目前分類:全能神教會-福音問答 (33)

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主耶穌為何被比喻為全人類贖罪的羔羊?

經上說:「律法既因肉體軟弱,有所不能行的,神就差遣自己的兒子,成為罪身的形狀,作了贖罪祭……」(羅8:3)「並且不用山羊和牛犢的血,乃用自己的血,只一次進入聖所,成了永遠贖罪的事。」(來9:12)從經文中可以看到主耶穌為了贖我們人類的罪,被釘在十字架上,作了人類永遠的贖罪祭,也許有人會問,主耶穌作救贖工作,被比喻成是全人類贖罪的羔羊,這裡面有什麼含義呢?

要想明白這個問題,我們首先得知道贖罪祭是什麼意思。咱們看利未記4章27-31節中記載:「民中若有人行了耶和華所吩咐不可行的什麼事,誤犯了罪,所犯的罪自己知道了,就要為所犯的罪牽一隻沒有殘疾的母山羊為供物,按手在贖罪祭牲的頭上,在那宰燔祭牲的地方宰了。祭司要用指頭蘸些羊的血,抹在燔祭壇的四角上,所有的血都要倒在壇的腳那裡,又要把羊所有的脂油都取下,正如取平安祭牲的脂油一樣。祭司要在壇上焚燒,在耶和華面前作為馨香的祭,為他贖罪,他必蒙赦免。」以及16章30-31節:「因在這日要為你們贖罪,使你們潔淨。你們要在耶和華面前得以潔淨,脫盡一切的罪愆。這日你們要守為聖安息日,要刻苦己心;這為永遠的定例。

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  主耶穌到底是誰?當時的人有哪些說法?

路加福音4章22節記載:「眾人都稱讚他,並希奇他口中所出的恩言;又說:『這不是約瑟的兒子嗎?』」約翰福音3章2節記載說:「拉比,我們知道你是由神那來作師傅的;因為你所行的神蹟,若沒有神同在,無人能行。」還有馬太福音16章13-14節主耶穌問門徒說:「『人說我(有古卷沒有我字)人子是誰?』他們說:『有人說是施洗的約翰;有人說是以利亞;又有人說是耶利米或是先知裡的一位。』」從這些經文的記載中我們看到,當時對於主耶穌的身分,在猶太百姓中有很多說法,有說他是約瑟兒子的,有說他是大先知的,有說他是老師的,還有猜想他會不會是約翰、以利亞、耶利米或哪位大先知轉世的,儘管對於主耶穌的身分人們眾說紛紜,但主耶穌究竟是誰呢?在聖經上有沒有記載呢?有記載!在主耶穌問門徒他是誰的時候,西門彼得在聖靈的啟示下說出了「你是基督」(可8:29)這話。主耶穌對彼得的回答也給出了肯定,主說:「西門巴約拿,你是有福的!因為這不是屬血肉的指示你的,乃是我在天上的父指示的。」(太16:17)從中我們認識到,主耶穌不是約瑟的兒子,也不是老師,更不是先知,而是基督。

為什麼說主耶穌是基督,是神的顯現

我們先來看一段神的話:「道成肉身的神稱為基督,基督就是神的靈所穿的肉身,這個肉身不同於任何一個屬肉體的人。所謂的不同就是因為基督不屬血氣而是靈的化身,他有正常的人性與完全的神性,他的神性是任何一個人都沒有的,他的正常人性是為了維護在肉身中的一切正常活動的,神性是來作神自己的工作的。」「有正常人性的基督就是靈實化的一個有正常人性、有正常理智、有大腦思維這樣的一個肉身。所謂『實化』就是神成了人的意思,靈成了肉身的意思,說得再明白點就是神自己住在一個有正常人性的肉身裡,藉著正常人性的肉身來發表他的神性作工,這就是『實化』,也就是道成了肉身。

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解答:全能神末世發表了徹底潔淨人、拯救人的一切真理,這些真理都是根據人的敗壞實質的真相與缺少而發表的,都是人該具備的真理實際,神就是要讓人得著這些真理作永遠的生命,這些真理就是神賜給人的永生之道。那我們該怎麼追求才能得著永生之道,全能神已將實際的路途告訴我們,我們來看幾段全能神的話:

末世的工作是各從其類的工作,是神經營計劃結束的工作,因為時候已經近了,神的日子已經來到了。神將所有進入他國中的人,也就是對他忠心到最終的人都帶入了神自己的時代。但在神自己的時代並未來到之時,神要作的工作不是視察人的行為,不是打聽人的生活,而是審判人的悖逆,因為神要潔淨所有來到他寶座前的人。凡是跟隨神的腳蹤走到今天的人則都是來到神寶座前的人,既是這樣,那每一個接受神最後作工的人都是神潔淨的對象。也就是說,每一個接受神最後作工的人都是神審判的對象。」(摘自《話在肉身顯現·基督用真理來作審判的工作》)

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參考聖經

「『……神要擦去他們一切的眼淚;不再有死亡,也不再有悲哀、哭號、疼痛,因為以前的事都過去了。』坐寶座的說:『看哪,我將一切都更新了。』又說:『你要寫上。因這些話是可信的,是真實的。』」(啟21:4-5)

神話答案:

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解答:在宗教裡,有許多信神的人認為「神的說話作工都記載在聖經裡,在聖經以外再沒有神的說話作工」,這種說法符合事實嗎?你敢說律法時代耶穌所作的工作一點不落地都記載在聖經裡嗎?你能保證恩典時代耶穌的說話作工全部都記載在聖經裡嗎?如果這種說法不符合事實,會造成什麼後果呢?會不會使人貶低神、定規神、褻瀆神?這是不是觸犯神性情的事啊?我們應該知道,聖經都是神作完每一步工作多少年之後,由一些事奉神的人整理編輯的,難免有一些內容被落掉、刪減,這是事實。在舊約聖經裡,就有一些先知的話沒有記載在聖經裡,而收集在次經裡;在新約聖經裡,四福音裡所記載的主耶穌的話並不多,事實上,主耶穌傳道、作工至少三年多,所說的話比聖經記載的不知要多多少倍,這是任何人無法否認的事實。就如聖經上說:「耶穌所行的事還有許多,若是一一地都寫出來,我想,所寫的書就是世界也容不下了。」(約翰福音21:25)還有使徒的書信有些也沒有記載在聖經裡。如果主耶穌再來說話作工,不知還要說多少話、作多少工,這些聖經裡能有記載嗎?聖經裡只記載了主耶穌再來的預言,並沒有記載他再來的說話作工,所以說,聖經所記載的神的話都是有限的,這些話簡直就是神生命海水中的一滴,只是神生命的萬分之一、億萬分之一。根據這些事實,人怎麼能說神的說話作工都記載在聖經裡呢?又怎麼能說在聖經以外再沒有神的說話作工呢?這種說法太武斷了!根本不符合事實。所以說,有許多人根據這種說法來確定聖經就是人信神的根據,這個結論是不準確的。人信神有聖經作根據是對的,但光憑聖經還不夠,最主要還得根據聖靈的作工來走信神的路,才能達到神的稱許。如果光根據聖經,而沒有聖靈的作工,人能明白聖經中的真理嗎?人能達到認識神嗎?如果人領受神話偏謬,沒有聖靈開啟,是不是容易偏行己路啊?這些都是現實問題。人信神如果沒有聖靈的作工,絕對不能得著真理,更不能達到認識神;人信神如果沒有聖靈的作工,即使常常讀聖經聽講道,也沒法明白真理進入實際,可見人信神沒有聖靈的作工寸步難行。

有許多宗教牧師、神學博士就是憑人的頭腦來解釋聖經,結果都成了抵擋神的人。就像法利賽人一樣熟讀聖經,守一些聖經中的規條,卻對神沒有絲毫認識,他們外表敬虔卻沒有一點敬畏神的心,當主耶穌來顯現作工時,還能拿著聖經抵擋主、定罪主,遭到了神的咒詛,這是什麼問題呢?人信神光根據聖經到底行不行?法利賽人的慘痛教訓告訴我們,信神光根據聖經是不夠的,最主要得根據聖靈的作工,沒有聖靈作工,無論人信神多少年也白搭工,沒法得著生命,這是任何人無法否認的事實。可見「信神就得根據聖經,離開聖經就不是信神」這種觀點是錯誤的,是荒唐謬妄的。聖經裡神的話說得很清楚:「萬軍之耶和華說:不是倚靠勢力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的靈方能成事。』」(撒迦利亞書4:6)還有詩篇中的話:「若不是耶和華建造房屋,建造的人就枉然勞力;若不是耶和華看守城池,看守的人就枉然警醒。」(詩篇127:1)這兩句話都是聖經中的經典名句,可以說所有信神的人都知道這兩句經文,人信神光根據聖經到底行不行?我們應該清楚,信神最主要得根據聖靈的作工,根據神現實的說話,這樣才能得著真理生命。有許多人不明白聖經,總以為聖經中有永生,只要守住聖經就一切都成了,這是十分謬妄的觀點,主耶穌早就說過:「你們查考聖經,因你們以為內中有永生,給我作見證的就是這經。然而,你們不肯到我這裡來得生命。」(約翰福音5:39-40)「我就是道路、真理、生命;若不藉著我,沒有人能到父那裡去。」(約翰福音14:6)信主的人心裡應該清楚,神就是造物的主,神掌管萬物、主宰萬物,是萬物生命的源頭,在神有無窮的智慧與奇妙,而聖經只是神作工的歷史記載,是神前兩步作工的見證,聖經是聖經,神是神,聖經與神是兩碼事,根本不能相提並論,聖經不能代表神,更不能代替神拯救人,只有神才能拯救人。如果聖經能拯救人,幾千年來,以色列人都持守聖經,迷信、崇拜聖經,他們為什麼還需要彌賽亞來拯救他們?如果聖經能拯救人,為什麼那些持守聖經的法利賽人還能定罪抵擋主耶穌,成為與神為敵的敵基督呢?事實足以說明,聖經不能拯救人,聖經只是神的見證。我們若只持守聖經,卻不順服神的作工,就不能蒙神拯救。我們信神就應該順服神的作工,經歷實行神的話,才能獲得聖靈作工,得著真理生命,所以聖經只能作為我們信神的參考,不能完全作信神的根據,信神應該根據神現實的說話,根據聖靈的作工,這是信神最重要的原則,這個常識如果我們看不透,那可真是太愚昧無知了!如果我們把聖經當作偶像對待,或者用聖經代替主,就純屬於抵擋神、褻瀆神。我們信主若迷信、崇拜聖經,卻不能尊主為大,不能順服主,這怎麼能是信神的人呢?這跟假冒為善的法利賽人有什麼區別!可見,我們信神如果不了解聖經的內幕,不知道聖經與神的關係,太容易偏離真道誤入歧途了。

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解答:神只有一位,神作拯救人類的工作並不是一步兩步就完成的,神拯救人類的經營計劃共分三步作工,所以神在每一步作工中所發表的真理都是不一樣的,而是逐步地拔高,最後達到完善盡美。神是根據人類的需要在不同的時代作了不同的工作,所以神在每一個時代賜給人當行的道也不一樣。你們問悔改的道和永生之道的區別,這個問題提得很關鍵,這是所有真心信神的人必須該明白的真理,因這涉及到人明白真理得永生的大事。我們都知道,在恩典時代,主耶穌作的是救贖工作,賜給人的是悔改的道,正如主耶穌說:「天國近了,你們應當悔改!」(太4:17)就是說,人要想進天國首先得來到神面前認罪悔改,把以前的罪認了之後,這些罪得著了赦免,人以後不再犯了,悔過自新,重新做人,這就是悔改的意思。主耶穌當時只是教導人當認罪悔改,不要犯罪,不要作惡,當捨己背起十字架跟從主,並要求人盡心盡性盡意愛神,其次愛人如己,要謙卑、忍耐、包容,要饒恕人七十個七次,等等這些都是讓人悔改的道。當人來到主耶穌面前認罪悔改,罪就得著了赦免,人就有資格來到神面前向神禱告與神相交,享受神豐富的恩典與真理。但不可否認的是,人的罪雖然得著了赦免,但人裡面的犯罪本性仍然存在,所以人還能犯罪抵擋神、背叛神,這就說明人的罪雖然得著赦免了,但人還能犯罪,沒法達到聖潔。因為主耶穌當時作的只是救贖的工作,達到的果效只是讓人認罪悔改歸向神,可以享受神的恩典,這就足以證明,主耶穌所發表的真理是使人悔改的道,正如全能神的話說:「耶穌當時只說在恩典時代門徒該怎麼實行、該怎麼聚會、怎樣禱告祈求、怎樣對待人等等一系列在恩典時代的道,他作的是恩典時代的工作,他只論到當時門徒當怎麼實行,當時跟隨他的人該怎麼實行,他當時只作恩典時代的工作,並不作末世的工作。……神作每一個時代的工作都是相當有界限的,他只作本時代的工作,並不提前作下一步的工作,這樣才能突出他在每一個時代的代表性的作工。耶穌當時只說了末世有什麼預兆,只說當時怎麼忍耐,怎麼得救,該怎麼悔改、認罪、背十字架、受苦,並沒有說末世的人該怎麼進入,怎麼追求能滿足神的心意……」(摘自《話在肉身顯現·將神定規在「觀念」中的人怎能獲得神的「啟示」呢?》)「人犯罪能藉著贖罪祭而得著赦免,但究竟如何能使人不犯罪,使人的罪性完全脫去,使人的罪性能夠有所變化,對這個問題人沒法解決。人的罪是得著了赦免,這是因著神釘十字架的工作,但人仍舊活在老舊的撒但敗壞性情之中,這樣,就得把人從撒但的敗壞性情之中完全拯救出來,讓人的罪性完全脫去,而且不再發展,使人的性情都能達到變化。這就需要讓人明白生命長進的路,讓人明白生命之道,明白性情變化的途徑,而且讓人都按著這路去實行,達到人的性情逐漸變化,活在光的照耀之下,讓人所做的凡事都合乎神的心意,讓人脫去撒但的敗壞性情,讓人脫離撒但的黑暗權勢,達到人能完全從罪中出來,這樣,人才得著了完全的救恩。」(摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕(四)》)從全能神的話中我們清楚地看到,主耶穌作的是救贖的工作,賜給人的只是悔改的道,並沒有賜給人脫去撒但本性達到聖潔的永生之道,所以末世全能神來了,在主耶穌救贖工作的基礎上作了一步審判從神家起首的工作,帶來了永生之道。人只有接受全能神末世賜給人的永生之道,才能成為遵行天父旨意的人,才能徹底脫離撒但黑暗權勢成為聖潔進入神的國。

我們剛才交通了什麼是悔改的道,你們肯定都清楚了,那現在我再說說什麼是永生之道,最後再談談悔改的道與永生的道到底有什麼區別。一說永生之道不是單單讓人認罪悔改,而是指能使人活到永遠的真理之道,更具體地說,就是能拯救人徹底脫離撒但權勢,使人得著真理作生命,達到與神相合,完全被神得著,這就是永生之道。得著永生之道的人就是得著真理的人,就是有真理作生命的人,正是被神作成的有資格進天國的人,這不就是得著永生之道的人嗎?你們說得著真理作生命的人還會不會再抵擋神、背叛神了?你們說進天國的人還會不會死、會不會下地獄了?所以說,凡是得著真理作生命達到認識神的人,不就是得著永生之道的人嗎?我們來看看全能神是怎麼說的。

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再讀主耶穌「迷路的羊」的比喻,體會神背後的心意

一個人若有一百隻羊,一隻走迷了路,你們的意思如何?他豈不撇下這九十九隻,往山裡去找那隻迷路的羊嗎?若是找著了,我實在告訴你們:他為這一隻羊歡喜,比為那沒有迷路的九十九隻歡喜還大呢!你們在天上的父也是這樣,不願意這小子裡失喪一個。」(太18:12-14)大家正在齊聲讀道。

「咚咚咚」的敲門聲打斷了大家的思緒,劉青打開門一看,原來是外地的文芳姊妹來看望她了,把文芳迎進屋後,大家繼續查經。

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主耶穌跟門徒講道為什麼總打比喻呢?

雅琴信主時間不長,很喜歡讀經。一天她翻開聖經,看到馬太福音13章3至8節說:「他用比喻對他們講許多道理,說:『有一個撒種的出去撒種;撒的時候,有落在路旁的,飛鳥來吃盡了;有落在土淺石頭地上的,土既不深,發苗最快,日頭出來一曬,因為沒有根,就枯乾了;有落在荊棘裡的,荊棘長起來,把它擠住了;又有落在好土裡的,就結實,有一百倍的,有六十倍的,有三十倍的。』」然後雅琴看到這幾節經文後面,主耶穌還打了稗子的比喻、芥菜種的比喻、麵酵的比喻等等(參閱太13:24-33)。看了這些比喻,雅琴心想:主耶穌跟門徒講道為什麼總打比喻呢?這裡主打撒種比喻的心意又是什麼呢?

主耶穌#聖經#真理#天國#福音

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耶和華神與主耶穌真是父子關係嗎

小燕看到經上說:「耶穌受了洗,隨即從水裡上來。天忽然為他開了,他就看見神的靈彷彿鴿子降下,落在他身上。從天上有聲音說:『這是我的愛子,我所喜悅的。』」(太3:16-17)「腓力對他說:『求主將父顯給我們看,我們就知足了。』耶穌對他說:『……我在父裡面,父在我裡面,你不信嗎?』」(約14:8-10)「我與父原為一。」(約10:30)看後,她感到困惑:天上的神稱耶穌為「我的愛子」,主耶穌禱告稱呼天上的神為父,而主耶穌又回答腓力說「我與父原為一」主耶穌是不是耶和華神的兒子呢?耶和華神與主耶穌到底是不是父與子的關係呢?小燕想到舅公事奉主多年,對聖經有獨到的見解,就來到舅公家向舅公尋求探討。

耶和華#主耶穌#福音#真理#十字架

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聖經預言關於主再來方式分公開降臨與隱秘降臨,你知道哪種!

多數信主的人只根據主駕雲降臨的一句經文等候主的再來,這合主心意嗎?人為什麼不尋求考察主說的其他更重要的主再來的預言呢?我們如果不能按照主親口說的這些預言來尋求考察主的顯現,就容易走偏路被主撇棄!讀過聖經的人都知道,聖經中關於主再來的預言有很多,大致可分為兩類,一類是你們提到的主駕雲降臨的預言,一類是主像賊一樣隱祕降臨的預言,比如主耶穌說:「看哪,我來像賊一樣。」(啟16:15)「半夜有人喊著說:『新郎來了,你們出來迎接他!』」(太25:6)「看哪,我站在門外叩門,若有聽見我聲音就開門的,我要進到他那裡去,我與他,他與我一同坐席。」(啟3:20)這些預言都是指神道成肉身成為人子隱祕降臨作工說的,一說「像賊一樣」,那就是悄悄地、隱祕地來,人看見了也不認識,聽見他說話也不曉得,就像主耶穌從外表看就是普通的人子一樣,主耶穌講道作工時沒有人認識他就是彌賽亞。所以,主來像賊一樣就是指道成肉身成為人子發聲說話,人只有做聰明童女留心聽新郎的聲音,才能迎接到主隱祕的降臨,被提到主面前,赴上羔羊的婚筵,才能有機會在災前被神作成得勝者,這就應驗了啟示錄的預言:「這些人未曾沾染婦女,他們原是童身。羔羊無論往哪裡去,他們都跟隨他。他們是從人間買來的,作初熟的果子歸與神和羔羊。」(啟14:4)這就是聰明童女聽見神聲音、被提到主面前、赴羔羊婚筵得到的福分。主隱祕降臨的作工,實際上就是末世審判從神家起首的工作,應驗了聖經彼得書的預言:「因為時候到了,審判要從神的家起首。」(彼前4:17)神末世道成肉身作審判工作的意義,就是在災前作成一班得勝者,然後神回錫安降下大災難,把所有不接受神末世審判的人都放在災難中熬煉、刑罰、潔淨。這樣看來,那些聰明的童女從全能神發表的話語中,認出了神的聲音,被提到了神的寶座前,赴上了羔羊婚娶的筵席,得著了災前被作成得勝者成為初熟的果子的福分。凡是沒有尋求考察神末世作工的人都屬於愚拙童女了,凡是抵擋、定罪全能神末世審判工作的人,都是神末世作工顯明的法利賽人、敵基督,這些人都將受到神的懲罰最終被毀滅,因為他們都是把神重釘十字架的人。交通到這裡,凡是信主只迎接主駕雲降臨的人到底犯了什麼錯誤,他們失去了什麼,現在大家都清楚了吧?

我們信主就要聽主的話,順服主的話,一切根據主的話,這樣才能明白真理、明白主的心意,如果只根據聖經中人的話、使徒的話,就難免出差錯,因為人的話不是真理,不能代表主。尤其在尋求考察主再來的事上,如果只根據一句經文就定規主會怎麼來,這是不是太狂妄自是了?人若真有敬畏神的心,為什麼不多讀一讀主親口所說的一切預言呢?為什麼許多人聽見有人見證全能神作末世審判工作絲毫不尋求考察,還能漠不關心、置之不理或者定罪呢?這樣一個不喜愛真理,甚至仇恨真理的人落在災難中是不是罪有應得啊?宗教裡正在痴等主公開駕雲降臨的人太多了,他們都一味地持守主駕雲降臨的預言,卻忽略了主來像賊一樣與聰明童女迎接新郎的預言。就在他們痴情望天急切等待著主駕雲降臨的時候,東方閃電卻突然出現了,見證主耶穌早已重返肉身成為人子作了審判從神家起首的工作,發表了潔淨、拯救人類的一切真理,即《話在肉身顯現》,神末世道成肉身,以及神所發表的真理、所作的審判工作,都大大出乎人的預料,震撼了整個宗教界,震動了每個喜愛真理、渴慕神顯現之人的心靈,那些聰明童女都從全能神的話中認出了神的聲音,被提到神的寶座前,赴上了羔羊的婚筵,得著了災前被神作成得勝者進天國的福分。這些聰明童女才是真心信神、喜愛真理的人,終於得著了神的賞賜。但那些痴等著主駕雲降臨的人,雖然聽到了有人見證全能神所作的末世審判工作,卻嗤之以鼻,頑固地持守自己的觀念:「不可能!主再來就是駕雲降臨直接提接信徒進天國,怎麼可能是道成肉身來作審判工作呢?我們就等候主駕雲降臨,這樣必不至羞愧!」尤其宗教界的牧師長老,他們不尋求考察就直接否認、定罪全能神,說什麼「凡不是駕雲降臨提接信徒進天國的,就不是再來的主耶穌」,這些人頑固地持守自己的觀念想像,始終不聽神的聲音,瘋狂地抵擋定罪全能神,他們與當初那些盼望彌賽亞來卻又瘋狂定罪抵擋主耶穌的法利賽人有什麼區別?!主耶穌為什麼定罪、咒詛法利賽人呢?這足以說明,法利賽人的所作所為是抵擋神的,法利賽人的本性實質是仇恨真理的。末世宗教界的牧師長老為什麼會抵擋、定罪全能神呢?事實已經顯明,他們和法利賽人一樣,都是仇恨真理抵擋神的敵基督,他們終於因著神道成肉身的作工而被徹底顯明出來,遭到了神的咒詛、懲罰。

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天國是我們所嚮往的,為什麼跟隨主的人不能都進天國呢?

我看到聖經裡主耶穌說:「當那日,必有許多人對我說:『主啊,主啊,我們不是奉你的名傳道,奉你的名趕鬼,奉你的名行許多異能嗎?』我就明明地告訴他們說:『我從來不認識你們,你們這些作惡的人,離開我去吧!』」(太7:22-23)每每讀到這節經文的時候,我就納悶:我們信主後能受苦付代價傳揚主的福音,牧養主的教會,背十字架跟從主,講謙卑、忍耐、包容,難道這不是遵行神的旨意嗎?難道我們這樣實行不對嗎?怎麼到頭來主還說不認識這些人,反而定罪這些人是作惡的人呢?主的心意到底是什麼?到底怎樣才能進天國?

直到有一天,我看到神的話說:「聖經裡主耶穌說:『當那日,必有許多人對我說:「主啊,主啊,我們不是奉你的名傳道,奉你的名趕鬼,奉你的名行許多異能嗎?」』(太7:22)主耶穌說什麼?『我從來不認識你們,你們這些作惡的人,離開我去吧!』(太7:23))為什麼主耶穌說這話?那些奉主的名醫病趕鬼、奉主的名傳道跑路的人為什麼成了作惡的人了?這些作惡的人是哪些人哪?是那些不信神的人嗎?(不是。)是哪些人?(信神而不行真理的人。)對!相信神,跟隨神,也為神花費,也為神撇棄,也盡上了自己的本分,但是盡本分沒有忠心,沒有見證,成了作惡了,所以主耶穌就說:『你們這些作惡的人,離開我去吧!』

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解答:人能傳揚主的福音、勞苦作工並不代表遵行天父旨意。真正遵行天父旨意是指遵行主的道,遵守主的誡命,按著主的要求盡本分,正如耶穌說:「你要盡心、盡性、盡意,愛主你的神。這是誡命中的第一,且是最大的。其次也相仿,就是要愛人如己。」(太22:37-39)遵行天父的旨意最主要必須遵照實行主耶穌的現實說話,這是最根本的原則,如果不以遵守主耶穌的話為主,而是以遵行聖經中人的話為主,那就不是遵行天父旨意。遵行神的旨意就是指遵行神的話說的,人總高舉聖經中使徒的話,而不高舉見證主耶穌的話,就不是遵行神旨意的人,而是抵擋神的人。遵行神旨意的人,無論神怎麼說話作工,都能順服實行,能接受神的託付,能見證神,不會再悖逆神抵擋神,這樣的人是聖潔的人。例如亞伯拉罕,他能聽從神的話,真心實意地把自己心愛的獨生子歸還給神,因著他的絕對順服,神祝福其後裔成為大國;又如約伯,他常常敬畏神遠離惡事,在財產、兒女都被剝奪的試煉中寧可咒詛自己也不埋怨神,仍然稱頌耶和華的聖名,所以他在神的眼中是完全人;還有彼得,他一生跟隨主耶穌,渴慕尋求真理,接受主的託付後,嚴格按照主的心意和要求牧養教會,最終達到順服至死、愛神至極……他們都是敬畏神、順服神的人,這樣的人才是真正遵行天父旨意的人。如果說勞苦作工就代表遵行天父旨意,那為什麼法利賽人走遍洋海陸地傳福音、勞苦作工,最終卻遭到主耶穌的定罪和咒詛呢?就是因為他們信神卻不能遵行神的道,當主耶穌來作新工作時,他們不但不接受,還帶領猶太百姓瘋狂地抵擋、定罪主耶穌,甚至作假見證陷害主耶穌,他們所做的都是在背離主的道與主為敵,這些人即使外表受苦再大、作工再多,怎麼能說成是遵行天父旨意呢?

摘自電影劇本《往事如刺》

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主耶穌為什麼允許撒但試探他

今天天氣晴朗,早上一縷陽光透過窗戶落在我的臉上,我的心情也變得格外的好。我拿起聖經翻到馬太福音四章1至11節,看到經上記載說:「當時,耶穌被聖靈引到曠野,受魔鬼的試探。他禁食四十晝夜,後來就餓了。那試探人的進前來,對他說:『你若是神的兒子,可以吩咐這些石頭變成食物。』耶穌卻回答說:『經上記著說:「人活著,不是單靠食物,乃是靠神口裡所出的一切話。」』魔鬼就帶他進了聖城,叫他站在殿頂(頂,原文作翅)上,對他說:『你若是神的兒子,可以跳下去,因為經上記著說:「主要為你吩咐他的使者,用手托著你,免得你的腳碰在石頭上。」』耶穌對它說:『經上又記著說:「不可試探主你的神。」』魔鬼又帶他上了一座最高的山,將世上的萬國與萬國的榮華都指給他看,對他說:『你若俯伏拜我,我就把這一切都賜給你。』耶穌說:『撒但(撒但就是抵擋的意思,乃魔鬼的別名),退去吧!因為經上記著說:「當拜主你的神,單要事奉他。」』於是,魔鬼離了耶穌,有天使來伺候他。」這幾節經文以前我也看過,覺得魔鬼能說出這話來試探主耶穌真是不知天高地厚,它連主耶穌都敢這麼試探,真是太可恨了。但是今天再看這幾節經文時,我有一個不同的想法:主耶穌允許撒但試探他,這裡肯定有主的心意,那主的心意到底是什麼呢?

主耶穌#神#聖經#真理#天國

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基督徒面對錢財的試探該如何對待

信仰家園的弟兄姊妹:

你們好!最近我遇到一件特別棘手的事,想跟你們尋求一下。

事情是這樣的:我和妻子經營了一家圖文店,在時間上比較自由,每週都能和弟兄姊妹聚會禱告、敬拜主,心裡充滿了喜樂。小店生意不是很紅火,但也足夠我們一家的生活開支,有這樣的生活,我的心挺滿足。

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十字架的意義是什麼

說起「十字架」無不讓人肅然起敬,究其原因並不是它製作精美,也不是它造型獨特別緻,而是因著它帶有一種特殊的意義。因為它是耶穌為了拯救全人類被釘在十字架上成為贖罪祭的見證。現如今,世界各地無論是大小城市還是窮鄉僻壤,隨處都能看到有十字架標誌的教堂,十字架能在不同國籍不同民族中出現,這象徵著主耶穌作的救贖工作已經傳遍了地極,達到了家喻戶曉人人皆知。

「十字架」具體都有什麼意義呢?咱們還得從律法時代說起。律法時代耶和華神為了帶領人類在地上生活,讓以色列百姓知道如何敬畏耶和華,有正常人性的一切活動,就給以色列人頒布了律法誡命,凡是按著律法實行的就會得到神的祝福,但凡是觸犯律法的都要獻祭,用獻祭來表示對耶和華神的敬畏,因此而免受處罰。到了律法時代末期,因為人類敗壞越來越深,都守不住律法了,觸犯律法越來越多,已經沒有足夠的贖罪祭了,人類面臨觸犯律法被處死的危險。神為了救贖他的選民第一次道成肉身也就是成為主耶穌的形像來在人中間,為了拯救人類,主耶穌用自己無罪的身體釘在十字架上作了人的贖罪祭一次而永遠的擔當了世人一切的罪。從此人犯罪不再獻祭,就如經上所說:「因為他一次獻祭,便叫那得以成聖的人永遠完全。」(來10:14)因著主耶穌釘十字架救贖了全人類,從此律法時代也就結束了,人類正式進入恩典時代,全人類也有了繼續存活的機會。

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主耶穌為什麼會降生在馬槽里?

路加福音2章10至12節記載:「那天使對他們說:『不要懼怕!我報給你們大喜的信息,是關乎萬民的;因今天在大衛的城裡,為你們生了救主,就是主基督。你們要看見一個嬰孩,包著布,臥在馬槽裡,那就是記號了。』」李麗讀完經文,心裡感到困惑不解:主主耶穌基督是神自己,是拯救萬民的救主,擁有至高無上、獨一無二的身分和地位,按理說主應該生在富麗堂皇的宮殿裡才對,為什麼會降生在一個小小的馬槽裡呢?這真是個令人費解的問題。但李麗又想到耶和華神說過:「我的意念非同你們的意念,我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地,照樣,我的道路高過你們的道路,我的意念高過你們的意念。」(賽55:8-9)神的意念高過人的意念,神作的每一件事肯定都有意義,那主來沒有降生在貴族宮殿,而是降生在馬槽裡,神要藉著這件不合我們觀念的事,告訴我們哪方面心意呢?李麗百思不得其解。

主耶穌#福音#真理#聖經

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兩千年前主耶穌道成肉身被釘在了十字架上,完成了救贖人類的工作。明明主耶穌就是那要來的彌賽亞,也是猶太人所盼望的,可為什麼彌賽亞來了他們卻還要抵擋?

外表看主耶穌的作工與聖經預言不吻合

以賽亞書7章14節:「因此,主自己要給你們一個兆頭,必有童女懷孕生子,給他起名叫以馬內利(就是神與我們同在的意思)。」以賽亞書9章6節:「因有一嬰孩為我們而生,有一子賜給我們,政權必擔在他的肩頭上。」彌迦書5章2節:「伯利恆以法他啊,你在猶大諸城中為小,將來必有一位從你那裡出來,在以色列中為我作掌權的……

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末世基督全能神顯現作工拯救人類,卻遭到宗教界與中共政府的瘋狂抵擋、定罪,為什麼宗教界與無神論政府這麼瘋狂地定罪、褻瀆神的顯現作工?人類為什麼這麼邪惡,這麼仇恨神、與神為敵呢?

相關答案:

你們提的這個問題太重要了,整個人類沒有幾個人能看透這事!人類為什麼這麼瘋狂地抵擋神,這成了世界頭號新聞,道成肉身的基督被釘十字架的歷史悲劇又重演了,這是不是事實啊?咱們看幾段經文吧。耶穌說:「光來到世間,世人因自己的行為是惡的,不愛光倒愛黑暗,定他們的罪就是在此。凡作惡的便恨光,並不來就光,恐怕他的行為受責備。」(約3:19-20)「世人若恨你們,你們知道(或作:該知道),恨你們以先已經恨我了。」(約15:18)「這世代是一個邪惡的世代。」(路11:29)聖經上說:「全世界都臥在那惡者手下。」(約壹5:19)以往看見聖經上說的這些話,我們都不太明白,但是我們看見神兩次道成肉身都遭到了無神論政府與宗教界的聯合定罪、追捕、剿殺,我們才明白聖經中這幾句話太真實了。整個人類對待基督的態度與所作所為就足以證明,整個世界完全被撒但控制,完全是撒但掌權。現在我們多數人都能看清楚,宗教界牧師長老的確都是抵擋、定罪、否認基督的人,宗教界早已被這些假冒為善的法利賽人、敵基督控制,所以,當神道成肉身顯現作工的時候,宗教界牧師長老都會首先起來定罪、抵擋,這是必然的。中共政府是最仇恨真理、最抵擋神的撒但政權,它一直在抓捕、迫害基督徒,當末世基督降臨在中國顯現作工時,中共政府就肆無忌憚地瘋狂追捕、圍堵、剿殺基督,轟動了整個世界。這個事實就完全應驗了主耶穌的預言:「因為人子在他降臨的日子,好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。只是他必須先受許多苦,又被這世代棄絕。」(路17:24-25)神兩次道成肉身來在人間說話作工,救贖人類、拯救人類,都遭到宗教首領與執政黨的聯合定罪、褻瀆、圍捕、剿殺,這個事實足以證明這個世界太黑暗、太邪惡,人類敗壞太深了!已經敗壞墮落到都厭煩真理、仇恨真理、崇尚邪惡、與神為敵的地步,都成了撒但的種類、撒但的後裔,根本容不下神的存在。所以神道成肉身顯現作工必然遭受迫害、棄絕。這個事實大家都看清楚了吧!對於人類為什麼抵擋神,全能神把這方面的真理都揭示出來了,我們來讀幾段全能神的話就清楚了。

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同樣是傳福音,為什麼主耶穌的身分與施洗約翰的身分不同?

信仰家園的弟兄姊妹:

你們好!我有個問題想尋求一下:主耶穌和施洗約翰,同樣都是從應許所生,約翰也作了許多的工作,並且也講「天國近了,你們當悔改」的福音,主耶穌來了也是傳講天國的福音,但為什麼他們的身分卻不一樣呢?希望得到你們的解答。

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基督徒該如何對待執政掌權的?

初夏的早上,空氣清新,陽光明媚。吃過了早飯,李強拿著鋤頭低著頭往前走著,腦海裡不斷回響著村裡治安員對他說的話:「現在國家有規定,不允許非法聚會,也不允許信神、傳福音。你們最好老實點,如果被我發現你們還在信神聚會、傳福音,那我就把你們都送進公安局。」信主多年的李強,聽到中共無神論政府對基督徒的抓捕、迫害,心裡感到很痛苦。最令他不解的是:到底該如何對待中共政府,才合主的心意呢?他感到很困惑,準備與弟兄姊妹一起交通交通。李強拿著鋤頭來到山上一個隱祕處的聚會點,一進屋,劉弟兄就高興地迎向前說:「李弟兄,你來的正好,給你介紹一下,這是傳道人於弟兄。」李強望著於弟兄,臉上露出了一絲笑容,他們互相點頭示意後坐了下來。

還沒等李強坐穩,王老弟兄就說:「咱們現在信神真是太艱難了,每次聚會、傳福音都有被抓坐監的危險,要是沒有真實的信心,沒有為主捨命的心志,這條路不好走啊!」

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