目前分類:全能神教會-福音問答 (82)

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解答:「聖經以外再沒有神的話,超出聖經的就是異端」,這種說法究竟符不符合事實呢?了解聖經的人都知道,聖經在編輯成書的過程中,因著當時編輯人員的爭執和遺漏,有一部分先知所傳達的神的話,並沒有全部收錄到舊約聖經裡。這是公認的事實,怎麼能說聖經以外再沒有神的作工說話呢?難道那些漏掉的先知的預言不是神的話嗎?就是在新約裡,主耶穌也不止說過這些話,主耶穌說的話絕大多數都沒有記載在聖經裡,主耶穌作工三年半,期間不知要說多少話,講多少道,但把新約四福音中所記載的主耶穌的話合在一起,也就相當於主耶穌幾個小時所說的話,這跟主耶穌作工傳道三年半所說的話相比,那就是海水中的一滴,就如約翰所說:「耶穌所行的事還有許多,若是一一地都寫出來,我想,所寫的書就是世界也容不下了。」(約翰福音21:25)這就證實了主耶穌的說話作工也並沒有完全記載在新約聖經裡,所以說,「聖經以外再沒有神的作工說話」,這不符合事實。我們還應知道,無論是舊約還是新約都是在神作完一步工作之後,由人記載下來才產生的。最初的聖經只是舊約聖經,主耶穌的作工說話,都超出了舊約聖經。如果按超出聖經就是異端的說法,那我們豈不把主耶穌定罪了嗎?弟兄姊妹,從以上這些事實中我們可以看到,「聖經以外再沒有神的作工說話,離開聖經就是異端」,這種說法是沒有根據的。

關於這方面的真理,我們來看看全能神是怎麼說的:「在耶穌時代,耶穌按照當時聖靈在他身上所作的工作,來帶領那些猶太人,帶領所有跟隨他的那些人。他所作的並不以聖經為根據,而是按著他的工作來說話,他不管聖經如何說,也不在聖經裡找路來帶領跟隨他的人。他剛開始作工就是傳悔改的道,而『悔改』這兩個字眼在舊約那麼多預言裡根本提都沒提到,他不僅不是根據聖經作,他又帶出了更新的路,作更新的工作。他從不參考聖經來傳道,他醫病趕鬼的異能在律法時代從未有人能作,他的工作、他的教訓、他說話的權柄與能力也是在律法時代無人能達到的,他只是作他更新的工作,儘管有許多人用聖經來定他的罪,以至於用舊約聖經來將他釘在了十字架上,但他的工作卻超乎聖經舊約,若不是這樣,人又怎麼能把他釘在十字架上呢?還不都是因為他的教訓、他醫病趕鬼的能力在舊約裡從未有過記載嗎?……在人看他作工沒有一點根據,而且有許多不符合聖經的記載,這不都是人的錯謬嗎?神作工還用套規條嗎?神作工還得根據先知的預言嗎?到底聖經大還是神大?為什麼神作工非得根據聖經呢?難道神自己就沒有任何權利來超脫聖經嗎?神就不能離開聖經另外作工嗎?為什麼耶穌與他的門徒不守安息日呢?若說他按照安息日、按照舊約那些誡命實行,他為什麼來了不守安息日,但洗腳、蒙頭,還掰餅、喝酒呢?這些不都是舊約沒有的誡命嗎?他要按照舊約,為什麼打破這些規條呢?你該知道,先有神,還是先有聖經!他能是安息日的主就不能是聖經的主嗎?」(摘自《話在肉身顯現·聖經的說法(一)》)多年以來,我們都認為離開聖經就是異端。今天,看了全能神的話我們明白了:神作工並不根據聖經,也不參考聖經,更不在聖經裡找路來帶領跟隨他的人,而是超出聖經的範圍作更新的工作,給人帶出更新的路。弟兄姊妹,神是萬物的主宰,他不僅是安息日的主,也是聖經的主,他完全有權利超脫聖經,按照他自己的計劃和當時人類的需要作更新的工作。所以,「聖經以外再沒有神的作工說話,凡是離開聖經的就是異端」這種說法是不成立的。

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解答:全能神末世發表了徹底潔淨人、拯救人的一切真理,這些真理都是根據人的敗壞實質的真相與缺少而發表的,都是人該具備的真理實際,神就是要讓人得著這些真理作永遠的生命,這些真理就是神賜給人的永生之道。那我們該怎麼追求才能得著永生之道,全能神已將實際的路途告訴我們,我們來看幾段全能神的話:

「末世的工作是各從其類的工作,是神經營計劃結束的工作,因為時候已經近了,神的日子已經來到了。神將所有進入他國中的人,也就是對他忠心到最終的人都帶入了神自己的時代。但在神自己的時代並未來到之時,神要作的工作不是視察人的行為,不是打聽人的生活,而是審判人的悖逆,因為神要潔淨所有來到他寶座前的人。凡是跟隨神的腳蹤走到今天的人則都是來到神寶座前的人,既是這樣,那每一個接受神最後作工的人都是神潔淨的對象。也就是說,每一個接受神最後作工的人都是神審判的對象。」(摘自《話在肉身顯現·基督用真理來作審判的工作》)

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解答:關於這個問題,全能神已經給了我們明確的答案,全能神說:「你若不尋求末世的基督供應的生命之道,那你就永遠不可能得著耶穌的稱許,永遠沒資格踏入天國的大門,因為你是歷史的傀儡,是歷史的囚犯。被規條、被字句、被歷史的枷鎖控制的人永不能得著生命,永不能得著永久的生命之道,因為他們得著的只是持守了幾千年的污濁之水,而不是從寶座之上流出的生命之水。沒有生命之水供應的人永遠是死屍,永遠是撒但的玩物,永遠是地獄之子,這樣,還能見到神嗎?你只求能守住歷史,只求能原地踏步保持原狀,卻不求改變現狀淘汰歷史,那你不就是永遠與神為敵的人嗎?神作工的步伐浩浩蕩蕩,如洶湧的浪濤,如翻騰的響雷,而你卻坐以待斃,守株待兔,這樣怎麼能算是跟隨羔羊腳蹤的人呢?怎麼能說明你守住的神是常新不舊的神呢?而你那些已經發了黃的書中的字字句句又怎能帶你跨越時代呢?又怎能帶你尋找神作工的步伐呢?又怎能帶你上天堂呢?你手中把握的只是暫時能使你得安慰的字句,不是能使你得生命的真理,你唸的字句經文只是讓你充實你舌頭的經文,不是使你認識人生的哲理,更不是使你得成全的路,這樣的差別難道就不能使你反省嗎?就不能使你領悟出其中的奧祕嗎?你能自己將自己送到天上去見神嗎?沒有神的來到你能將自己帶入天堂與神同享天倫之樂嗎?現在你還在做夢嗎?那我勸你,你這夢該停止了,你該看看現在是誰在作工,現在是誰在作末世拯救人的工作,否則你就永遠不能得著真理,永遠不能得著生命了。

不憑著基督口中的真理而想得著生命的人是世上最荒謬的人,不接受基督所帶來的生命之道的人是異想天開的人,所以我說不接納末世基督的人永遠是神厭憎的對象。基督是末世人進入國度的大門,任何人都不能逾越,任何人都不可能不通過基督而被神成全的。你是信神的人就得接受神的話,就得順服神的道,不要只想著得福卻不能領受真理,不能接受生命的供應。基督末世來到是要向所有凡是真心相信他的人來供應生命的,這工作是為了結束舊時代進入新時代而有的工作,是所有進入新時代的人的必經之路,你不能承認而且還定罪或褻瀆或加以逼迫,那你定規就是永世都被焚燒的對象,是永遠不能進入神國中的人。」(摘自《話在肉身顯現·只有末後的基督才能賜給人永生的道》)

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對於到底什麼是永生之道,首先我們應該知道永生之道是從哪兒來的。我們都知道,當神道成肉身時,都見證自己是真理、道路、生命,這就足以證明,只有基督才能發表永生之道,因為基督是神道成肉身的顯現,是神的靈所穿戴的肉身,所以基督的實質就是神的實質,基督本身就是真理、道路、生命,所以基督就能發表真理,就能作救贖人類、拯救人類的工作,這是肯定的。不管神在哪個時代道成肉身,基督的實質都是不變的,主耶穌是道成肉身的神自己,所以主耶穌來了,就見證自己是道路、真理、生命,是人類生命活水的源頭,就能發表真理,賜給人悔改的道,所以,主耶穌說:「凡喝這水的還要再渴;人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源,直湧到永生。」(約4:13-14)主耶穌所說的話都是主耶穌的神性實質流露出來的,也是根據主耶穌所作的救贖工作發表出來的,這是確定無疑的!主耶穌是道成肉身的神,主耶穌再來就是全能神,也是道成肉身的神,是真理的化身,所以全能神來了,也見證自己就是真理、道路、生命,並發表了潔淨、拯救人類的一切真理,賜給了人類永生之道。為什麼神兩次道成肉身都見證他是真理、道路、生命,就是因為基督有神性的實質,其實說白了,神自己就是永遠的生命之道,神自己就是永生,所以神道成肉身就能發表真理,就能賜給人類永生之道,就能在不同的時代作神自己的工作。神拯救人類的工作是分步驟的,並不是只作一步救贖工作就完成的,神作完了救贖工作以後,在末世還要作審判、潔淨、徹底拯救人類的工作,所以主耶穌應許他還要再來,這足以說明,神的工作是一直向前發展的,絕不會停止在律法時代或者恩典時代的工作上。神拯救人類的工作共有三步工作,即律法時代的工作、恩典時代的工作與國度時代的工作,從律法時代到恩典時代,這期間就有大約兩千年之久,從恩典時代到國度時代,也是大約兩千年之久,末世主再來所作的審判從神家起首的工作正是徹底潔淨拯救人類的工作,也是結束黑暗邪惡的時代,開闢國度時代的工作,神末世的審判工作成就了神拯救人類的經營計劃,把人類帶進了美好的歸宿。那你們說神末世的作工既然能達到這樣的果效,那神末世作工所發表的一切真理是不是神賜給人類的永遠的生命之道呢?如果有許多人都被神末世所發表的真理征服了,得著了潔淨,得著了成全,達到認識神了,生命性情得以變化,活出了真正人的樣式,那這些人所得著的這樣的生命之道,到底是不是永生之道呢?如果真是永生之道,肯定都是潔淨人、拯救人、成全人的真理,肯定能使人達到認識神、順服神、敬拜神的果效,這是絕對的。如果我們真認識到了這一點,再看看全能神所發表的一切真理,就知道什麼是永遠的生命之道了。

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解答:主耶穌就是神道成的肉身,就是神的顯現。主耶穌說「凡活著信我的人必永遠不死」(約11:26)「我所賜的水要在他裡頭成為泉源,直湧到永生」(約4:14),聖經上說「信子的人有永生」(約3:36),這些話都是真理,都是事實!因為主耶穌是道成肉身的神,他有神的實質、身分,他自己就是永遠的生命之道,他所說的、所作的都是神生命的自然流露,他所發表的都是真理,都是神的所有所是,所以主耶穌自己就是永生,就能賜給人永生之道,他就能讓人從死裡復活,我們信主耶穌就是信獨一真神,就能得著永生,這是確定無疑的。主耶穌讓拉撒路死裡復活就是一個證據,主耶穌就能賜給人永生之道,主耶穌有這個權柄,那麼主耶穌為啥在恩典時代沒有賜下永遠的生命之道呢?就是因為主耶穌來了,是為釘十字架作救贖人類的工作,並不是作末世徹底潔淨人、拯救人類的工作。主耶穌作的救贖工作,那只是赦免了人的罪,但是並沒有解決人的撒但本性與撒但性情,所以,我們信主只是罪得著了赦免,但我們的撒但性情並沒有得著潔淨,我們還能常常身不由己地犯罪抵擋神、背叛神,這是不是事實?說到這兒,大家就得清楚,恩典時代主耶穌作的救贖工作,那是為末世審判工作鋪路的,所以,主耶穌在作完了救贖工作之後還應許他必再來,主耶穌曾經說過:「我還有好些事要告訴你們,但你們現在擔當不了(或作:不能領會)。只等真理的聖靈來了,他要引導你們明白(原文作:進入)一切的真理;因為他不是憑自己說的,乃是把他所聽見的都說出來,並要把將來的事告訴你們。」(約16:12-13)咱們從主耶穌的話裡就能看到,等主末世再來時才發表潔淨人、拯救人的一切真理,這裡說的「真理的聖靈來了,他要引導你們明白一切的真理」,這些真理就是末世全能神所發表的潔淨、拯救人類的一切真理,就是聖靈向眾教會的說話,也正是神末世賜給人類的永生之道,這就是在恩典時代人信主、跟隨主得不著永生之道的原因。雖然主耶穌說「凡活著信我的人必永遠不死」,並且聖經上也說「信子的人有永生」,其實,主說這話的意思只是在見證他自己就是神的顯現,唯有他才能賜給人永生。主耶穌應許信他的人永遠不死,這是在見證神的權柄,神自己就是永生之道,神就能賜給人永生,並不是指人接受主耶穌的那步工作就得著永生了,這個大家應該不難理解。咱們不妨好好想想,如果人只經歷主耶穌在恩典時代的作工就能得著永生的話,那主耶穌為什麼還說他必再來呢?人光信主耶穌,卻不接受主耶穌的再來,這能是跟隨羔羊腳蹤的人嗎?能是真實信神的人嗎?那主耶穌會承認這樣的人嗎?這不是離棄神、背叛神嗎?所以,人信神不僅要信主耶穌基督,經歷主耶穌在恩典時代的說話作工,還要接受主耶穌的再來,經歷末世基督的說話作工,這才是真正信子的人,才是被提到神的寶座前赴羔羊婚筵的人,這樣的人才能得著永生之道,這是事實。

大家都知道,恩典時代,人接受了主耶穌的救贖,雖然罪得著了赦免,有資格禱告神與享受神的恩典祝福,但不可否認的是,人還受犯罪本性的捆綁轄制,活在罪中難以自拔,根本實行不出主的話,對神也沒有真實的順服和敬畏,人還能常常說謊欺騙神,還能追逐名利、貪戀錢財,追隨世界潮流,尤其是當神的作工不合人觀念時,人還會埋怨神、論斷神,甚至抵擋神,這樣的人連真實的悔改都沒有達到,那這樣的人能得著主的稱許嗎?雖然有許多人都能跟隨神、見證神,甚至為主殉道,的確都有了真實悔改的見證,但事實上,他們的敗壞性情得潔淨達到聖潔了嗎?那他們對主真有認識嗎?真達到脫離撒但權勢被神得著了嗎?根本就沒有,這是公認的事實。這就足以證明,主耶穌在恩典時代所作的只是救贖工作,並不是末世拯救人、成全人的工作,主耶穌在恩典時代所發表的話語只是使人悔改的道,並不是永生之道。所以,主耶穌才應許說他必再來,主耶穌再來所作的才是發表真理賜給人永生之道的工作,讓人能徹底地脫離撒但權勢,得著真理作生命,成為認識神、順服神、敬畏神與神相合的人,得以進天國得永生。末世,全能神在主耶穌救贖工作的基礎上作了一步審判從神家起首的工作,發表了潔淨人類、拯救人類的一切真理,也向人類顯明了神公義威嚴不容觸犯的性情,審判、揭露了人被撒但敗壞的實質真相,解剖了人悖逆神、抵擋神的根源,把神對人類的心意、要求都告訴給人,同時把人蒙拯救所需要的各方面真理闡明得清清楚楚,就如神拯救人類的三步作工的內幕、實質以及每步作工之間的關係,神作工與人作工的區別,聖經的內幕、實情,末世審判的奧祕、聰明童女被提以及災前成全得勝者的奧祕,神道成肉身的奧祕,什麼是真實的信神、順服神、愛神,如何才能達到敬畏神、遠離惡與基督相合,怎樣活出有意義的人生,等等,這些真理就是神在末世所賜給人類的永生之道。所以說,我們要是想得著真理生命,達到蒙拯救、得潔淨被神成全,那就必須得接受、順服末世基督全能神的說話作工,這是我們得真理、得生命的唯一途徑。那咱們再來看看全能神的話。

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解答:咱們讀聖經能夠承認天地萬物是神造的,能看見神的奇妙作為,這是因為聖經是神前兩步作工的見證,記載了律法時代、恩典時代神的說話作工與人的見證,所以,聖經對於人信神來說特別重要。你看人要是不讀聖經怎麼能明白主的話,達到認識主呢?人不讀聖經又怎麼能看見神的作為,產生真實的信心呢?人不讀聖經怎麼能了解、看見歷代聖徒順服神的真實見證呢?所以信主必須讀聖經,任何人信主都不能離開聖經,也可以說,離開了聖經那人就沒法信主了,這是歷代聖徒的經歷所證實的,沒有人敢否認聖經對於信主之人的價值和意義。所以,歷代聖徒與所有信主的人都把讀聖經當作一件很重要的事,有些人甚至強調讀經與禱告是兩條腿走路,缺一不可。但主耶穌卻說了:「你們查考聖經,因你們以為內中有永生,給我作見證的就是這經。然而,你們不肯到我這裡來得生命。」(約翰福音5:39-40)有些人就困惑了,既然聖經裡記載的都是神的話和人的見證,人讀聖經就應該能得著永生啊!那主耶穌為什麼說聖經裡沒有永生呢?其實,這個問題並不難理解。咱們只要明白了神在律法時代、恩典時代說話作工的內幕、實質以及要達到的果效,那自然就知道了人讀聖經為什麼得不到永生了。首先,咱們看看律法時代耶和華神說的話主要是頒布律法、誡命、典章讓人遵守,這些話主要是為帶領初生的人類在地上生活,但並不涉及變化人的生命性情,所以律法時代神所說的話都是為了能讓人遵行神的律法和誡命,這些話雖然屬於真理,但也是很淺的真理;那麼恩典時代,主耶穌的說話作工主要是以救贖工作為中心,發表的是關於救贖方面的真理,主要是教導人當向神認罪悔改,不要犯罪,不要作惡,該怎麼向主禱告,要求人要盡心盡意愛主,要愛人如己,對人要有包容和忍耐,要饒恕人七十個七次,等等,這些都是讓人悔改的道。所以,我們通過讀聖經只是明白了神在律法時代與恩典時代的工作,知道了天地萬物都是神創造的,人該如何在地上生活,人該如何敬拜神,知道了什麼是罪,神祝福什麼人、咒詛什麼人;知道了人該如何向神認罪悔改,如何謙卑、忍耐、饒恕人,當背起十字架跟從主,也看見了主耶穌對人不盡的憐憫和慈愛,明白了人只有信主耶穌來到主的面前,才能享受神豐富的恩典和真理。聖經所記載的神在律法時代與恩典時代的說話作工,是根據神拯救人類的計劃和當時人類的需要所發表的真理,這些真理只能使人外表有一些好行為,但絲毫解決不了人的犯罪根源,也變化不了人的生命性情,根本不能使人達到得潔淨、蒙拯救被成全,所以,恩典時代主耶穌所發表的話語只能稱為使人悔改的道,不能稱為永生之道。那到底什麼是永生之道呢?永生之道就是能使人活到永遠的真理之道,也就是能讓人脫離罪性的捆綁和轄制,使人的生命性情發生變化,得著真理作生命,徹底脫離撒但的權勢,達到與基督相合,成為認識神、順服神、敬畏神的人,永遠不再犯罪抵擋神、背叛神,能達到這樣果效的道才可以說是永遠的生命之道。人都是因為罪才導致死的,如果人得著了真理作生命,解決了罪的問題,神就會祝福人永遠不死、得到永生,所以,我們只有得著了神的末世救恩,才能享受到神所賜給人類的永生之道。

摘自電影劇本《誰是我的主》

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解答:按照人的觀念想像認為,凡能為主勞苦作工、撇棄花費,有些好行為,就是在遵行神的旨意,人的觀念想像到底是否合乎神的心意呢?有神話的根據嗎?我們看看主耶穌是怎麼說的,主耶穌說:「凡稱呼我『主啊,主啊』的人不能都進天國,惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。當那日,必有許多人對我說:『主啊,主啊,我們不是奉你的名傳道,奉你的名趕鬼,奉你的名行許多異能嗎?』我就明明地告訴他們說:『我從來不認識你們,你們這些作惡的人,離開我去吧!』」(太7:21-23)從主耶穌的話中我們看到,那些奉著主的名傳道、趕鬼、行許多異能的人,他們也都是為主勞苦作工的人,也都是奉獻給主、全時間為主花費的人,有許多好行為,為什麼主耶穌稱他們是作惡的人呢?這又怎麼解釋?如果按人的觀念,凡能為主勞苦作工、撇棄花費的人就是遵行神旨意的人,那猶太教的祭司長、文士、法利賽人外表看也敬虔,他們走遍洋海陸地傳福音,為什麼他們卻遭到主耶穌的定罪、咒詛呢?難道這不值得人反思嗎?人是否是遵行神的旨意,不能按人的觀念想像來衡量。真正的遵行神旨意,是指人能順服神的作工說話,實行神的話,遵守神的誡命,能按著神的心意、要求盡本分說的。你們說為主勞苦作工就是遵行神的旨意,那我們根據主耶穌對人的要求來衡量,主耶穌要求人的最大誡命是:「你要盡心、盡性、盡意,愛主你的神。這是誡命中的第一,且是最大的。其次也相仿,就是要愛人如己。」(太22:37-39)人做到了嗎?遵行神旨意就是人能盡心、盡性、盡意愛神,無論為神作多少工、受多少苦,沒有個人的野心慾望、摻雜,存心都是為了順服神、滿足神,是為通行神的旨意甘願花費所有,不求報酬,即使臨到試煉、患難,對神也沒有埋怨,沒有背叛,還能順服神的擺佈安排,就像亞伯拉罕、約伯、彼得一樣,臨到神的試煉時,能絕對順服神,沒有任何怨言,能為神作美好響亮的見證,這才是遵行神的旨意。對照這些要求,人再衡量自己到底是不是遵行天父旨意的人就一目了然了。

我們看到,有很多人信主後雖然能勞苦作工、撇棄花費,但人的受苦付出裡帶有個人的慾望、野心,是為了得賞賜進天國,這不是在利用神、欺騙神嗎?這怎麼能是實行真理滿足神呢?我們再來看一個更可悲的事實,如今宗教界牧師、長老雖然常常在教堂裡作工講道,也有一些外表的好行為,但當全能神來作末世審判工作時,他們為了維護自己的地位、權勢、飯碗瘋狂論斷、定罪、褻瀆全能神,極力攔阻信徒考察真道,這不是與神為敵嗎?這與當年抵擋主耶穌的法利賽人的罪惡行徑有什麼區別呢?這些事實足以說明,人對神沒有認識,人的撒但本性沒有解決,還沒得著真理作生命,即使人能為主勞苦作工、撇棄花費,也都是跟神搞交易,是打著信神的旗號為達到自己得福的目的,這樣的人根本不是在實行神的話,也不是體貼神的心意,更沒有順服神、愛神的見證,怎麼能稱為是遵行神旨意的人呢?又怎麼能有資格進天國得永生呢?全能神說:「我定規一個人的歸宿不是根據其年歲的大小,不是根據其資格的老幼,也不是根據其受苦的多少,更不是根據其可憐的程度,而是根據其有無真理,除此以外別無選擇。你們都應明白不遵行神旨意的人同樣都要受懲罰的,這是任何一個人都不能改變的。」(摘自《話在肉身顯現·當為你的歸宿預備足夠的善行》)神定規人的歸宿不是根據人作工多少、受苦多少,神是根據人有無真理,是不是實行神的話,是不是遵行神的旨意,只有遵行神旨意的人才能進天國得永生,這是由神的公義性情決定的,誰也改變不了。因此,人都應該反省自己信神所走的路,為什麼人在信神、跟隨神的同時還能常常犯罪抵擋神呢?完全是因為人裡面隱藏的犯罪本性所導致的。人有犯罪本性,就很難達到真實順服神、真實愛神;人有犯罪本性,在為神花費的同時就難免會有交易,會有得福存心;人有犯罪本性,在臨到試煉時就難免發怨言,產生消極背叛。所以,人有犯罪本性怎麼能是遵行神旨意的人呢?怎麼能成為聖潔呢?這是不容置疑的!要達到成為遵行神旨意的人、成為聖潔,必須得解決人的犯罪本性。這樣看來,人不接受全能神的末世審判刑罰的作工,人就不可能達到蒙神稱許,人如果不經歷神的末世的審判,就沒法得著真理達到生命性情的變化,成為合神心意的人,這是任何人無法否認的事實。

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如今整個宗教界普遍荒涼,沒有聖靈作工,許多人的信心、愛心都冷淡了,這已經成為公認的事實!宗教界荒涼的主要原因到底是因著什麼,這是我們所有人必須看透的問題。我們先來回顧一下律法時代後期聖殿為什麼荒涼,就能看透末世宗教界荒涼的原因了。律法時代後期,猶太教領袖不遵守神的誡命,偏行己路與神為敵,這是直接導致聖殿荒涼的主要原因。主耶穌揭露、斥責法利賽人說:「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了!因為你們好像粉飾的墳墓,外面好看,裡面卻裝滿了死人的骨頭和一切的污穢。你們也是如此,在人前,外面顯出公義來,裡面卻裝滿了假善和不法的事。」(太23:27-28)

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解答:不法的事增多主要是指那些宗教領袖、牧師、長老違背神的心意另搞一套,他們不遵守神的誡命,謬解聖經牢籠人、控制人、迷惑人,把人帶到聖經知識裡,離神越來越遠,把教堂變成了搞宗教儀式的場所,把人的職責、該盡的本分當作地位、飯碗對待,導致教堂裡假冒為善、抵擋神的事太多,很多人暴露出不信派的觀點,他們追隨世俗潮流、遠離主的道,甚至把神的話當成神話傳說,心裡根本就不相信主耶穌會再來說話作工。尤其是那些絲毫不敬畏神的宗教領袖與所有不喜愛真理的各種惡人、不信派都顯露出來,他們公開作惡,否認神的末世作工,棄絕真理。那些宗教牧師、長老以講解聖經知識、神學理論為主,竭力維護自己的地位、權勢、飯碗,卻不遵行主的道,不傳揚主的話,絲毫不見證主、高舉主,還散佈許多與神話真理相違背的謬論與人的遺傳迷惑人、控制人,頑固地走法利賽人抵擋神的道路;許多宗教牧師、長老都隨從世界潮流,追求時尚,貪戀錢財,爭奪地位,與世人一樣,純屬不信派,最可恨的是這些宗教領袖、牧師、長老還能瘋狂定罪神的末世作工,迷惑控制信徒,甚至勾結中共政權、站在撒但一邊與神對抗搞獨立王國,把神重釘在十字架上,遭到了神的恨惡、咒詛,這些不法的事都是人能看得見的事實,屬於宗教界的背叛。就是因著這些不法的事增多,許多人的信心、愛心就漸漸冷淡,消極軟弱了。因著這些宗教領袖偏行己路,絲毫不遵行神的道,所以聖靈的作工完全收回了,離棄了所有的宗教場所,轉移到了接受全能神末世工作的人身上。在這些事上就顯明了神的不容人觸犯的公義性情。

剛才咱們對宗教界荒涼的原因已經交通了一些話,現在我就宗教界荒涼的根源再補充一點我的看法、我的觀點。我們先讀兩段全能神的話吧。這樣就更明白現在宗教界荒涼的原因了。全能神說:「神要作成這一事實,讓全宇之下的人都來朝見神,都來敬拜在地上的神,神在別處的工作都停止,人都被迫尋找真道。就如約瑟一樣,人人都到他那兒去拿可吃的東西,都敬拜他,因著他有可吃之食,為了逃脫飢餓之災,人都被迫尋求真道。整個宗教界都出現嚴重飢荒,唯有今天的神是活水泉源,有永流不乾的泉源供人享受,人都會投靠他的。」(摘自《話在肉身顯現·千年國度已來到》)「神將全宇的工作的重點全部作在這班人身上,將他全部的心血代價都獻給了你們,他將全宇的靈的工作全都收回給了你們,所以說,你們是幸運者。」(摘自《話在肉身顯現·神的作工像人想像得那麼簡單嗎?》)全能神的話已經明確地把宗教界臨到飢荒的原因闡明了,這就讓人看見神的全能、神的智慧,神對那些喜愛真理、渴慕神顯現的人並沒有拋棄,而是讓人藉著飢荒臨到來尋找真道,讓人在教會荒涼中摸神的心意、尋找神的腳蹤,為的就是把各宗各派中真正喜愛真理、真心信神的人都帶到神的寶座前,所以神說了「神將全宇的工作的重點全部作在這班人身上」這話,可見聖靈的工作主要就轉移到接受神末世作工的這班人身上。這就足以說明,神定意要把凡歸在神寶座前的人都作成合神心意的人,這些人正是災前被神作成的得勝者。這樣,主耶穌預言的聰明童女與羔羊同赴筵席的話就應驗了,那些愚拙童女無論教會怎麼荒涼、黑暗都守在教堂裡,坐以待斃,這就如同以色列人出了埃及以後倒斃在曠野裡一樣。如今整個宗教界成了荒場,主要原因就是宗教界領袖走法利賽人道路,違背主的心意,不遵行神的旨意,沒有守住主的誡命,早已被神厭棄,藉著神末世道成肉身發表真理就把他們敵基督的本性實質都顯明出來了,他們就成了把神重釘十字架的人,遭到神的咒詛。神使宗教界臨到飢荒,目的就是讓人被迫尋找真道。只有渴慕尋找神的聲音,接受全能神的末世審判工作的人,才能重新獲得聖靈作工,得到寶座流出的生命活水的供應,最終達到蒙拯救進天國,這樣的人正是主耶穌預言的被提進天國的人。人如果拒絕全能神話語的審判、刑罰、潔淨、拯救,那就永遠地被撇棄、淘汰了。正如全能神說:「你若是抵擋了末世的基督,棄絕了末世的基督,那你的後果是無人能替你承擔的,而且從此以後你就再也沒有機會獲得神的稱許了,甚至你想挽回時也不能使你再見到神的面,因為你抵擋的不是一個人,你棄絕的不是一個小小的人而是基督,這樣的後果你知道嗎?你做的事不是犯了一個小錯誤,而是犯了彌天大罪。所以我勸每一個人都不要在真理面前張牙舞爪,信口雌黃,因為只有真理才能將生命帶給你,除此以外沒有什麼能使你得以復生再見神面的。」(摘自《話在肉身顯現·只有末後的基督才能賜給人永生的道》)

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解答:如今整個宗教界普遍荒涼,沒有聖靈作工,許多人的信心、愛心都冷淡了,這已經成為公認的事實!宗教界荒涼的主要原因到底是因著什麼,這是所有人必須看透的問題。我們先來回顧一下律法時代後期聖殿為什麼荒涼,就能看透末世宗教界荒涼的原因了。律法時代後期,猶太教領袖不遵守神的誡命,偏行己路與神為敵,這是直接導致聖殿荒涼的主要原因。主耶穌揭露、斥責法利賽人說:「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了!因為你們好像粉飾的墳墓,外面好看,裡面卻裝滿了死人的骨頭和一切的污穢。你們也是如此,在人前,外面顯出公義來,裡面卻裝滿了假善和不法的事。」(太23:27-28)

「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了!因為你們建造先知的墳,修飾義人的墓,說:『若是我們在我們祖宗的時候,必不和他們同流先知的血。』這就是你們自己證明是殺害先知者的子孫了。你們去充滿你們祖宗的惡貫吧!你們這些蛇類、毒蛇之種啊!怎能逃脫地獄的刑罰呢?所以我差遣先知和智慧人並文士到你們這裡來,有的你們要殺害,要釘十字架;有的你們要在會堂裡鞭打,從這城追逼到那城,叫世上所流義人的血都歸到你們身上,從義人亞伯的血起,直到你們在殿和壇中間所殺的巴拉加的兒子撒迦利亞的血為止。我實在告訴你們,這一切的罪都要歸到這世代了。」(太23:29-36)

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解答:你們提的這個問題很關鍵。我們都知道,現在已經是末世的末了時期,耶穌預言:「只因不法的事增多,許多人的愛心才漸漸冷淡了。」(馬太福音24:12)現在宗教裡不法的事越來越多,宗教領袖不遵守主的誡命,只持守人的遺傳,只宣講聖經知識來顯露自己、見證自己,絲毫不見證神、高舉神,完全偏離了主的道,所以才遭到神的厭棄、淘汰,這是宗教界失去聖靈作工的主要原因。另外,也是因為主耶穌已重返肉身作了末世審判從神家起首的工作,末世的基督全能神發表了拯救人類的一切真理,來潔淨所有接受他末世作工的人,聖靈的作工也隨之轉移到神的末世作工上。那些接受全能神末世審判工作的人就獲得了聖靈作工,得到了生命活水的供應與澆灌,神要把這些歸回到他寶座前的人作成得勝者,作成與神同心合意的人。而那些停留在宗教場所,拒絕接受神末世作工的人,就落在了黑暗荒涼之中。這正應驗了聖經上的預言:「『在收割的前三月,我使雨停止,不降在你們那裡;我降雨在這城,不降雨在那城;這塊地有雨,那塊地無雨;無雨的就枯乾了。這樣,兩三城的人湊到一城去找水,卻喝不足;你們仍不歸向我。』這是耶和華說的。」(阿摩司書4:7-8)經文中「這塊地有雨」是指那些接受順服神末世審判工作的教會,他們因著接受了神現實的說話,享受到了寶座流出的生命活水的供應、澆灌;「那塊地無雨;無雨的就枯乾了」就是指宗教界的牧師、首領不實行主的話,不遵守主的誡命,拒絕、抵擋、定罪全能神的末世作工,導致宗教界遭到神的厭棄、咒詛,徹底失去聖靈作工,得不到生命活水的供應,陷入了荒涼之中。就像律法時代末期,原本充滿耶和華榮耀的聖殿出現了荒涼,那些猶太百姓守不住律法,祭司們獻劣祭,聖殿成了交易買賣的場所,成了賊窩,這是什麼原因呢?主要是因為猶太教領袖不遵行耶和華的律法,沒有敬畏神的心,他們只守人的遺傳,卻廢棄神的誡命,完全偏離了神的道,失去了聖靈作工;另一方面是因為神已經道成肉身作了恩典時代救贖人類的工作,神的工作轉移了,凡是接受主耶穌救贖工作的人,就獲得了聖靈的作工,有了新的實行路;而那些拒絕、抵擋主耶穌作工的人,則被神的作工淘汰,落入了黑暗荒涼之中。要想獲得聖靈的作工,得到生命活水的澆灌,你們眼前最要緊的就是全力尋求考察全能神的末世作工,你們靈裡黑暗、教會荒涼的問題就會從根源上得到解決。你們說是不是啊?

摘自電影劇本《寶座流出生命河的水》

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問題(13)經上記著說:「你們見他怎樣往天上去,他還要怎樣來。」主再來時應該是駕著白雲來,怎麼還會道成肉身呢?

神話答案:

「自從耶穌走後,跟隨他的門徒,以至於因著他的名得救的所有的聖徒都是在這樣苦苦地想念他、期盼他,恩典時代所有的從耶穌基督蒙恩得救的人,都是盼望救主耶穌能夠駕著白雲在末世的某一個大喜的日子降臨在人中間向萬人顯現。當然,這也是今天所有的接受耶穌救之名的人所共同盼望的,全宇之下凡知道耶穌救主救恩的人都在『苦苦地巴望』耶穌基督能夠突然降臨,來『應驗』耶穌在世時所說的話『我怎麼走,同樣我還要怎麼來』。人都這樣認為,耶穌釘十字架復活以後,是駕著白雲歸到天上至高者的右邊的,同樣,他仍然駕著一朵白雲(白雲就指耶穌歸到天上之時所駕的白雲)帶著猶太人的形像、穿著猶太人的服飾降臨在苦苦巴望他幾千年的人類中間,向他們顯現之後賜給他們食物,向他們湧出活水,滿有恩典、滿有慈愛地生活在人中間,活靈活現等等這一切人的觀念中所認為的。但是,耶穌救主卻並沒有那樣作,他作的與人的觀念恰恰相反,他並不在那些苦盼他重歸的人中間降臨,而且也沒有駕著『白雲』向萬人顯現。他早已降臨,但人卻並不認識,人也並不知曉,只是在漫無目的地等待著他,豈不知他早已駕著白雲(白雲就指他的靈、他的話、他的全部性情與所是)降在了末世要作成的一班得勝者中間!」

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問題(12)神末世的工作為什麼不以靈的方式作,而是道成肉身來作呢?

神話答案:

「神拯救人,並不是直接以靈的方式、以靈的身分來拯救人,因為他的靈是人摸不著、看不見而且也是人不可靠近的。以靈的角度來直接拯救人,人就沒法得著他的救恩,若不是神穿戴一個受造之人的外殼,人也沒法得著這救恩。因為人根本沒法靠近他,就如耶和華的雲彩無人能靠近一樣,只有他成為受造的人,也就是他將他的『道』裝在他要成為的肉身中,才能將這『道』親自作在所有跟隨他的人身上,人才能親自聽見他的道、看見他的道,以至於得著他的道,藉此人才能被完全拯救出來。若不是神道成肉身,凡屬血氣的無一人能得著這極大的救恩,也沒有一個人能蒙拯救的。若是神的靈直接作工在人中間,那人都會被擊殺的,或者會因著人沒法接觸神而被撒但徹底擄去。……

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問題(11)末世主再來為什麼不是靈體向人顯現作工呢?

神話答案:

末世神主要是用話語來成全人,他不是用神蹟奇事來壓制人,使人信服,這不能顯明神的大能。如果只顯神蹟奇事就不能顯明神的實際,就不能成全人,神不是用神蹟奇事來成全人,乃是用話語來澆灌人、牧養人,之後達到讓人百依百順,使人認識神,這是作工說話的目的。神不用顯神蹟奇事的方式來成全人,乃是用話語來成全人,用多種作工方式來成全人。話語熬煉也好、對付也好、修理也好、供應也好,用多種不同角度的說話來成全人,使人對神的作工更有認識,對神的智慧、奇妙更有認識。當末世神要結束時代的時候人被作成了,那時人就有資格看神蹟奇事了。你對神有認識了,不管神怎麼作你都能順服,那時你再看神蹟奇事,是因你對神的實際無任何觀念了。現在你是一個敗壞的人,你還不能百依百順,你能有資格看神蹟奇事嗎?當神顯神蹟奇事的時候,是神懲罰人的時候,也是改朝換代的時候,更是結束時代的時候,當神的工作正常進行的時候,他不顯神蹟奇事。顯神蹟奇事是極容易的事,但不是神的作工原則,不是神經營人的目的,如果人都看見神蹟奇事了,神的靈體也都向人顯現,那人不都『信』了嗎?以前說過,從東方得著一班得勝者,是從大患難裡出來的,這話是什麼意思?就是說這些被得著的人曾經過審判、刑罰,經過對付,經過修理,而且經過百般的熬煉,才有了真實的順服,這些人的『信』不是渺茫,而是實際,沒看見什麼神蹟奇事,也沒看見過什麼異能,談不出多高的字句道理來,談不出多高的看見,而是有實際,有神的話語,有對神實際的真實認識。這樣的一班人不更能顯明神的大能嗎?」

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問題(10)為什麼主再來有道成肉身隱祕降臨和公開駕雲降臨這兩種方式呢?

神話答案:

「神道成肉身在中華大陸,也就是港、臺同胞說的內地,當神從天來在地的時候,天上、天下無人知曉,因這是神隱祕再來的真意。他來在肉身作工、生活許久卻無人知曉,就是到了今天仍然無人認識,或許這永遠是一個『謎』,神這次來在肉身,人誰也不可能知曉,不管靈作工的聲勢有多麼浩大,但神始終不動聲色、不露一點馬腳,這步作工可說是在天界一樣,雖然人都有目共睹,但人卻都不認識,當神的這步工作結束以後,人都會從長夢中醒來一反常態的。記得神說過:『此次來在肉身猶如落入虎穴。』就是說,因為神這次作工是來在肉身,而且是降生在大紅龍群居之地,所以神此次來在地上更是帶著極大的危險,面臨的是刀槍、棍棒,面臨的是試探,面臨的是滿臉殺氣的人群,隨時都有被殺的危險。神是帶著烈怒來的,但他是來了作成全的工作的,也就是來接續救贖工作的第二部分工作的,為了作這一步工作神費盡了心思,千方百計避開試探的攻擊,卑微隱藏從不炫耀自己的身世。……當萬人都不覺曉、天剛剛拂曉時,神便來在地上開始了他在肉身的生涯,這一時刻的到來,人並不知道,或許人都在酣睡,或許有許多儆醒的人在等待,或許有許多人在默禱天上的神,但在這許多人中,沒有一個人知道神已來在地上。神這樣作工是為了更順利地開展工作,為了更好的工作果效,也為了免去更多的試探,當春眠拂曉之時,神的工作早已結束,他將離地而去,結束他在地流浪、寄居的生涯。」

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問題(8)論到主的再來,聖經上明明記著:「但那日子、那時辰沒有人知道,連天上的使者也不知道,子也不知道,惟有父知道。」(可13:32)你們卻說主耶穌已經回來了,那你們是怎麼知道的呢?

神話答案:

「當萬人都不覺曉、天剛剛拂曉時,神便來在地上開始了他在肉身的生涯,這一時刻的到來,人並不知道,或許人都在酣睡,或許有許多儆醒的人在等待,或許有許多人在默禱天上的神,但在這許多人中,沒有一個人知道神已來在地上。」

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問題(7) 宗教界多數牧師長老認為「主再來是駕雲降臨,凡不是駕雲降臨來的都是假的」,而你們卻見證神已道成肉身成為人子作末世審判工作,我們該怎麼領受呢?

相關答案:

我們在等候駕雲降臨這事上,絕對不能憑人的觀念想像!法利賽人在等候彌賽亞降臨的事上,就犯了極大的錯誤,他們就是憑人的觀念想像衡量已經到來的耶穌,結果,就把主耶穌釘在了十字架上,這是不是事實啊?難道等候主來真像我們想像得那麼簡單嗎?萬一主回來了,就像當年道成肉身的主耶穌顯現作工在人中間一樣,我們都不認識他,那我們會不會也像法利賽人一樣論斷他、定罪他,把神重釘十字架?這事有沒有可能發生啊?主耶穌預言他必再來,說了很多話,我們就只持守「主駕雲降臨」的預言,卻不尋求考察主說的其他更重要的預言,這就容易走偏路被主撇棄啊!其實在聖經中,不光有主「駕雲降臨」的預言,主再來「像賊一樣」隱祕降臨的預言也有很多,就如啟示錄16章15節:「看哪,我來像賊一樣。」馬太福音25章6節:「半夜有人喊著說:『新郎來了,你們出來迎接他!』」還有啟示錄3章20節:「看哪,我站在門外叩門,若有聽見我聲音就開門的,我要進到他那裡去,我與他,他與我,一同坐席。」這些預言都是指神道成肉身成為人子隱祕降臨說的。一說「像賊一樣」,那就是悄悄地、隱祕地來,我們看見了也不認識,聽見他說話也不知道他是神,就像當初主耶穌道成肉身成為人子顯現作工一樣,從外表看,主耶穌就是普通的人子,沒有人知道他是神,所以主耶穌用「像賊一樣」來比喻人子的顯現作工,這實在是太貼切了。那些不喜愛真理的人,無論道成肉身的神怎樣說話作工,發表多少真理,他們都不接受,反而還把道成肉身的神當成一個普通人對待,定罪他,棄絕他。所以主耶穌預言他再來時說:「因為人子在他降臨的日子,好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。只是他必須先受許多苦,又被這世代棄絕。」(路17:24-25)根據主的預言,主再來是「人子降臨」,一說「人子」就是指神道成肉身說的,並不是主耶穌復活後的靈體駕雲公開向萬人顯現,為什麼這麼說呢?要是主耶穌以復活後的靈體駕雲公開降臨,聲勢浩大,震動天宇,那所有的人都會俯伏在地的,誰都不敢抵擋了,這樣主再來還會受許多苦,又被世代棄絕嗎?肯定不會!所以,主預言他再來是「人子降臨」「像賊一樣」,實際上就是指神道成肉身成為人子隱祕降臨說的。

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問題(3)你們見證主末世再來是道成肉身隱祕降臨,發表真理作了末世的審判工作,這有聖經根據嗎?我們看到聖經上記載主再來是公開駕雲降臨,這是肯定的,是有主的話作根據的,所以我們就等候主駕雲降臨公開顯現來直接提我們進天國,我們這樣領受到底對不對呢?

解答:我們在等候駕雲降臨這事上,絕對不能憑人的觀念想像啊!法利賽人在等候彌賽亞降臨的事上,就犯了極大的錯誤,他們就是憑人的觀念想像衡量已經到來的耶穌,結果,就把主耶穌釘在了十字架上,這是不是事實啊?難道等候主來真像我們想像得那麼簡單嗎?萬一主回來了,就像當年道成肉身的主耶穌顯現作工在人中間一樣,我們都不認識他,那會不會也像法利賽人一樣論斷他、定罪他,把神重釘十字架?你們說,這事有沒有可能發生啊?主耶穌預言他必再來,說了很多話,你們就只持守「主駕雲降臨」的預言,卻不尋求考察主說的其他更重要的預言,這就容易走偏路被主撇棄啊!其實在聖經中,不光有主「駕雲降臨」的預言,主再來「像賊一樣」隱祕降臨的預言也有很多,就如:啟示錄16章15節「看哪,我來像賊一樣」,馬太福音25章6節「半夜有人喊著說:『新郎來了,你們出來迎接他!』」,還有啟示錄3章20節「看哪,我站在門外叩門,若有聽見我聲音就開門的,我要進到他那裡去,我與他,他與我,一同坐席」,這些預言都是指神道成肉身成為人子隱祕降臨說的。一說「像賊一樣」,那就是悄悄地、隱祕地來,人看見了也不認識,聽見他說話也不知道他是神,就像當初主耶穌顯現作工一樣,從外表看,主耶穌就是普通的人子,沒有人知道他是神,所以主耶穌用「像賊一樣」來比喻人子的顯現作工,這實在是太貼切了。那些不喜愛真理的人,無論道成肉身的神怎樣說話作工,發表多少真理,他們都不接受,反而還把道成肉身的神當成一個普通人對待,定罪他、棄絕他。所以主耶穌預言他再來時說:「因為人子在他降臨的日子,好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。只是他必須先受許多苦,又被這世代棄絕。」(路17:24-25)根據主的預言,主再來是「人子降臨」,一說「人子」就是指神道成肉身說的,並不是主耶穌復活後的靈體駕雲公開向萬人顯現。為啥這麼說呢?大家想想,要是主耶穌以復活後的靈體駕雲公開降臨,聲勢浩大、震動天宇,那所有的人都會俯伏在地的,誰都不敢抵擋了,這樣主再來還會受許多苦,又被世代棄絕嗎?肯定不會!所以,主預言他再來是「人子降臨」「像賊一樣」,實際上就是指神道成肉身成為人子隱祕降臨說的。

那麼人子隱祕降臨顯現作工與神駕雲公開降臨顯現有什麼關係,中間是什麼過程,咱們再簡單交通一下。在末世,神道成肉身隱祕降臨在人中間發聲說話,作審判從神家起首的工作,潔淨、成全所有聽見他聲音歸到他寶座前的人,在災前作成一班得勝者,然後神降下大災難,把所有不接受神末世審判的人都放在災難中熬煉、刑罰,之後神駕雲降臨向萬民公開顯現,那時就完全應驗了啟示錄1章7節的預言:「看哪,他駕雲降臨!眾目要看見他,連刺他的人也要看見他,地上的萬族都要因他哀哭。」當主駕雲降臨時,那些刺他的人為什麼還能看見他呢?那些刺他的人到底是哪些人呢?有的人說是指那些把主耶穌釘在十字架上的人,事實真是這樣嗎?那些把主耶穌釘十字架的人不早就遭神咒詛被毀滅了嗎?實際上,那些刺他的人就是末世在神道成肉身隱祕降臨作工期間,不尋求聽神的聲音,還定罪抵擋全能神的人,那時他們看見自己所定罪、抵擋的全能神,正是自己苦盼多年的救主耶穌,他們就要捶胸搗背、哀哭切齒了,只能落得個受懲罰的下場。這些人到最後是死是活,啟示錄裡沒有說,我們沒法知道,這個只有神知道。只有那些能聽見神聲音的聰明童女,才能迎接到主的再來,被提到神寶座前,赴上羔羊的婚筵,得著被神成全為得勝者的機會,這就應驗了啟示錄的預言:「這些人未曾沾染婦女,他們原是童身。羔羊無論往哪裡去,他們都跟隨他。他們是從人間買來的,作初熟的果子歸與神和羔羊。」(啟14:4)而那些只持守主駕雲降臨,卻不尋求考察神末世作工的人,就屬於愚拙童女了,尤其那些瘋狂抵擋、定罪全能神的人,他們都是神末世作工顯明出來的法利賽人、敵基督,都是把神重釘十字架的人,這些人都將落在大災難中受懲罰。所以,凡是信主只迎接主駕雲降臨的人到底犯了什麼錯誤,他們到底屬於哪類人,他們的結局是什麼,這就可想而知了。

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問題(2)你們見證全能神就是主耶穌回來了,可聖經馬太福音記載主回來時會有很多大的跡象出現,那時日頭變黑,月亮也不放光,天勢都要震動,主帶著大榮耀駕雲降臨。現在這些景象都沒有出現,怎麼能說主已經回來了呢?

解答:在迎接來的事上,我們都犯了一個共同的錯誤,我們只根據主駕雲降臨預言等候主來,卻忽略了主再來的其他預言,這是嚴重的失誤啊!聖經中關於主再來的預言有很多處,就像主的預言:「看哪,我來像賊一樣。」(啟示錄16:15)「半夜有人喊著說:『新郎來了,你們出來迎接他!』」(馬太福音25:6)「看哪,我站在門外叩門,若有聽見我聲音就開門的,我要進到他那裡去,我與他,他與我,一同坐席。」(啟示錄3:20)「因為人子在他降臨的日子,好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。只是他必須先受許多苦,又被這世代棄絕。」(路17:24-25)這些預言提到主來像賊一樣,人子降臨,發聲說話向人叩門,等等,這是不是說明主再來除了公開駕雲降臨,還有隱祕降臨的方式?如果我們認為主來就是駕雲降臨這一種方式,那主隱祕降臨的預言又怎麼應驗呢?你想,主駕雲降臨時會有很多大的跡象出現,太陽、月亮不放光,眾星從天上墜落,天地震動,那場面肯定是驚天動地,人肯定都能看見、都知道了,那主來「像賊一樣」與主站在門外向人叩門,這話又怎麼應驗呢?主駕雲降臨眾目都看見了,還用人見證新郎來了,你們出來迎接他!」嗎?還有,主說的「只是他必須先受許多苦,又被這世代棄絕」這句預言又怎麼應驗呢?另外,聖經上還多處預言主末世再來要成就一些工作,比如:審判從神的家起首的工作,要展開書卷、揭開七印,還有收割、揚場,分別綿羊山羊、麥子稗子、善僕惡僕等各從其類的工作。要是主來直接帶著大榮耀駕雲降臨,眾目都看見了,這肯定是耶穌死裡復活的靈體向人顯現,那所有的人不都俯伏在地信服、跟隨了嗎?誰還敢抵擋呢?這樣還怎麼分別綿羊山羊、善僕惡僕呢?收割、揚場的工作又怎麼作呢?聖經上關於主末世再來的預言有很多,如果我們拋開其他的預言不看,只根據一兩處經文就定規主再來的方式,定規主再來就是駕雲降臨,這是不是有些武斷啊?這樣容易錯過迎接主來的機會,被主撇棄呀!

聖經中預言的「主來像賊一樣」「半夜有人喊著說:『新郎來了,你們出來迎接他!』」「只是他必須先受許多苦,又被這世代棄絕」,全能神的顯現作工正應驗了這些預言。全能神從外表看就是普通的一個人,全能神在正常人性裡發聲說話,誰能想到他就是主的顯現作工呢?這就應驗了「主來像賊一樣」這句預言。還有「若不儆醒,我必臨到你那裡,如同賊一樣」(啟示錄3:3)這句預言就是指全能神的顯現作工突然傳到各宗各派,如同賊一樣,沒有人能意識得到。傳福音的人給所有尋求神顯現的人傳揚見證全能神的話,耐心地交通全能神的話,這就是主在向人叩門哪!自從全能神顯現作工以來,就一直遭受中共政府殘酷的追捕、迫害,遭到宗教界瘋狂的抵擋、定罪和棄絕,甚至還有許多邪靈、魔鬼在網上公開攻擊、定罪、褻瀆全能神,這就完全應驗了主說的「只是他必須先受許多苦,又被這世代棄絕」這句預言。要是按著人的想像主公開駕雲降臨,那些稗子、山羊、惡僕、敵基督肯定也俯伏敬拜接受全能神了,那還怎麼顯明他們啊?恐怕連中共惡魔與所有外邦人也都接受全能神了,那地上不就亂了嗎?神末世的工作還怎麼開展啊?所以,只有神道成肉身成為人子顯現作工,主耶穌所說的這些預言,包括主末世再來所作的工作才能得到應驗、成就。全能神來了,發表了潔淨、拯救人類的一切真理,作了末世的審判工作,神的羊聽神的聲音,各宗各派中那些聰明童女,他們就是聽見全能神發表的話語都是真理,就是神的聲音,都歸向了全能神,這就是被提了。這些人被提到神的寶座前經歷基督台前的審判刑罰,首先得著潔淨,被神作成得勝者,成為初熟的果子,這就應驗了啟示錄的預言:「這些人未曾沾染婦女,他們原是童身。羔羊無論往哪裡去,他們都跟隨他。他們是從人間買來的,作初熟的果子歸與神和羔羊。在他們口中察不出謊言來,他們是沒有瑕疵的。」(啟示錄14:4-5)當神隱祕降臨把這班得勝者作成之後,神的大功就告成了,然後神駕雲降臨公開向萬國萬民顯現,那時主再來的大動靜就都出現了。這正應驗了啟示錄的預言:「看哪,他駕雲降臨!眾目要看見他,連刺他的人也要看見他,地上的萬族都要因他哀哭。」(啟示錄1:7)這就是主公開駕雲降臨的景象,眾目都能看見他,連有些抵擋、定罪全能神的人都要看見神的公開駕雲降臨,所以出現了「地上的萬族都要因他哀哭」的場面。現在主再來的預言基本都應驗了,只剩下主公開駕雲降臨的預言在災後應驗。

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問題(4)當初猶太教的法利賽人聯合羅馬政府抵擋定罪主耶穌,神末世道成肉身來拯救人類,宗教界與無神論政府也瘋狂地定罪、褻瀆神的顯現作工,甚至調動媒體與武警部隊來圍捕、剿殺基督。為什麼神兩次道成肉身顯現作工都遭到宗教界與無神論政府的聯合定罪、迫害?人類為什麼這麼邪惡,這麼仇恨神與神為敵呢?

解答:這個問題太重要了,整個人類沒有幾個人能看透這事。人類為什麼這麼瘋狂地抵擋神,這成了世界頭號新聞,道成肉身的基督被釘十字架的歷史悲劇又重演了,這是事實啊。主耶穌說:「光來到世間,世人因自己的行為是惡的,不愛光倒愛黑暗,定他們的罪就是在此。凡作惡的便恨光,並不來就光,恐怕他的行為受責備。」(約3:19-20)「世人若恨你們,你們該知道,恨你們以先已經恨我了。」(約15:18)「這世代是一個邪惡的世代。」(路11:29)還有約翰一書5章19節說:「全世界都臥在那惡者手下。」整個人類對待基督的態度與所作所為就足以證明,整個世界完全被撒但控制,完全是撒但掌權。現在我們多數人都能看清楚,宗教界牧師長老的確都是抵擋、定罪、否認基督的人,宗教界早已被這些假冒為善的法利賽人、敵基督控制,所以,當道成肉身顯現作工的時候,宗教界牧師長老都會首先起來定罪、抵擋,這是必然的。中共政府是最仇恨真理、最抵擋神的撒但政權,它一直在抓捕、迫害基督徒,當末世基督降臨在中國顯現作工時,中共政府就肆無忌憚地瘋狂追捕、圍堵、剿殺基督,轟動了整個世界。這個事實就完全應驗了主耶穌預言:「因為人子在他降臨的日子,好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。只是他必須先受許多苦,又被這世代棄絕。」(路17:24-25)神兩次道成肉身來在人間說話作工,救贖人類、拯救人類,都遭到宗教首領與執政黨的聯合定罪、褻瀆、圍捕、剿殺,這個事實足以證明這個世界太黑暗、太邪惡,人類敗壞太深了!已經敗壞墮落到都厭煩真理、仇恨真理、崇尚邪惡、與神為敵的地步,都成了撒但的種類、撒但的後裔,根本容不下神的存在。所以神道成肉身顯現作工必然遭受迫害、棄絕。對於人類為什麼抵擋神,全能神把這方面的真理都揭示出來了,我們來讀幾段全能神的話就清楚了。

全能神說:「人類發展到今天已有幾萬年的歷史,但是我所造的起初的人類早已墮落了,人類已不是我所要的人類,因此人在我眼中早已不被稱為人類,而是被撒但擄去的人類的敗類,也是撒但所居住、所穿戴的、腐朽了的行屍走肉。人根本不相信我的存在,也並不歡迎我的到來……」(摘自《話在肉身顯現·真正的「人」指什麼》)

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