目前分類:全能神教會-福音真理 (61)

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聖經知識:「人子降臨」的真意

1.主預言人子在末世降臨

很多主內的弟兄姊妹都在殷切等待著主的重歸,都認為主回來時是以復活後的靈體駕著天上的白雲降臨。因為經上說:「加利利人哪,你們為什麼站著望天呢?這離開你們被接升天的耶穌,你們見他怎樣往天上去,他還要怎樣來。」(徒1:11)「看哪,他駕雲降臨!」(啟1:7)所以多數人都在等待主在某一天突然駕著天上的白雲降臨,幾千年來我們一直這樣盼望著。

但如果你是熟讀聖經的人,肯定知道聖經中關於主耶穌再來的章節不止一處,主耶穌說:「你們也要預備,因為你們想不到的時候,人子就來了。」(路12:40)「但那日子、那時辰沒有人知道,連天上的使者也不知道,子也不知道,惟獨父知道。挪亞的日子怎樣,人子降臨也要怎樣。」(太24:36-37)「閃電從東邊發出,直照到西邊;人子降臨,也要這樣。」(太24:27)「因為人子在他降臨的日子,好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。只是他必須先受許多苦,又被這世代棄絕。」(路17:24-25)主耶穌重複提到「人子就來了」「人子降臨」,很明顯,主是要告訴我們,他在末世是以人子的方式降臨。那到底什麼是「人子」呢?不難理解,人子就是從人而生,有喜怒哀樂,有正常人的生活起居,等等。我們不妨想想,主耶穌就是人子,從馬利亞所生,有兄弟姐妹,有正常的家庭,也有正常的成長過程。除了具備正常人性之外,同時主耶穌有我們人不具備的神性實質,主耶穌能發表真理,賜給人悔改的道,還能使死人復活,行許多神蹟奇事,最後為人釘十字架,把全人類從罪中救贖出來,這些都是神自己在普通正常的人性中完成的工作。主耶穌多次預言末世人子降臨,那我們就可以得知,神末世再來應該還會像當初主耶穌那樣從人而生,在肉身中作工。因為如果是靈體就不能稱作人子了。

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天國路上,是誰攔阻我迎接主的重歸

我和丈夫在中國一個家庭教會相識,大學畢業後一起來到了韓國,由於教會日漸荒涼,我們就沒再去教會。女兒誕生後,我和丈夫都希望女兒從小能打下信仰的根基,於是我們決定到家裡附近的韓國長老教會聚會。

在教會裡我結識了一位阿姨,2018年1月的一天,阿姨領著林姊妹到我家,林姊妹簡單自我介紹後,就開門見山地給我見證主耶穌已經回來了,作了一步更新更拔高的工作,也就是彼得前書所預言的審判從神家起首的工作。我一聽:這是哪個派別呢?居然見證主已經回來作了新的工作。我正想著,林姊妹從包裡拿出一本《羔羊展開的書卷》遞給我,看到書名,我想起新約聖經裡多次提到主耶穌是羔羊,替人類作了贖罪祭,於是,我對這本書產生了好奇,想看看裡面到底講的是什麼內容。林姊妹說:「這書裡的話語,是我們人說不出來的,只有道成肉身的神才能發表這些真理。」說完林姊妹給我們讀了一段前言,還用手機播放了全能神教會的歌舞視頻。

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聰明童女會分辨真假基督,才能迎接的再來

2011年6月,我信了主耶穌。聚會時,張長老常站在講台上強調說:「弟兄姊妹,主耶穌說:『那時,若有人對你們說「基督在這裡」,或說「基督在那裡」,你們不要信!』(太24:23)現在是末世了,大災難就要降臨了,如果有人傳主耶穌回來了,那都是假的。無論他們講什麼,你們都不要信,也不能接待他們,更不能給他們好臉色看。」當時我想:怎麼末世還有假基督來迷惑人呢?那我還是多聽長老的話,好好在教會裡聚會,熟讀聖經章節,以免被迷惑了。從那以後我每天堅持讀經,認為只要讀的聖經多就能免受迷惑,到時候就能蒙神的稱許。

2014年的一天,我同學滿面春風地來到我家說:「今天我來告訴你一個好消息,主耶穌回來了,叫全能神。神這次來是恩典時代的基礎上又作了一步新的工作,發表真理審判潔淨人敗壞性情,把我們從罪中徹底拯救出來。」同學的話不禁令我大吃一驚,想起牧師、長老說過「如果有人傳主耶穌回來了,都是假的」,莫非……我不敢往下想了,不願聽她再說下去,可又怕傷了和氣,疏遠了我們之間的關係,便站起來準備去做飯,可同學還是耐心地與我交通,我因著心裡抵觸一點都聽不進去。同學看到我這樣的態度,誠懇地對我說:「全能神真的是主耶穌的再來,你一定要好好考察一下全能神的末世作工啊!這關係到咱能不能蒙神拯救啊!」聽到同學誠懇的話,我的心稍微觸動了一下,可是想到牧師、長老的話,此時我又猶豫了,應付著答應:「好吧。」隨後我便轉身去做飯,我同學只好離開了。

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基督受苦的榜樣

基督受苦的榜樣

你們做僕人的,凡事要存敬畏的心順服主人;不但順服那善良溫和的,就是那乖僻的也要順服。倘若人為叫良心對得住,就忍受冤屈的苦楚,這是可喜愛的。你們若因犯罪受責打,能忍耐,有什麼可誇的呢?但你們若因行善受苦,能忍耐,這在神看是可喜愛的。你們蒙召原是為此;因基督也為你們受過苦,給你們留下榜樣,叫你們跟隨他的腳蹤行。他並沒有犯罪,口裡也沒有詭詐。他被罵不還口;受害不說威嚇的話,只將自己交託那按公義審判人的。他被掛在木頭上,親身擔當了我們的罪,使我們既然在罪上死,就得以在義上活。因他受的鞭傷,你們便得了醫治。

基督、主、神、審判

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耶穌升天-使徒行傳

 
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 聖經只是神律法時代、恩典時代兩步作工的紀實,並不是神全部作工的記載

參考聖經:

我還有好些事要告訴你們,但你們現在擔當不了(或作:不能領會)。只等真理的聖靈來了,他要引導你們明白(原文作:進入)一切的真理;因為他不是憑自己說的,乃是把他所聽見的都說出來,並要把將來的事告訴你們。」(約16:12-13)

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基督徒該如何對待錢財

 
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「進天國之路」我找到了

午夜時分,明月當空,一縷柔和的月光透過窗戶照進陳月梅家的臥室,陳月梅躺在床上,翻來覆去地怎麼也睡不著。她一想到白天婆婆把徵收地基的錢多分給了小叔家,心裡就很難過,她又回想這些年來,婆婆一直偏向小叔家,有好吃好用的總是往小叔家裡送,還幫他們照顧小孩,幫著幹田地裡的活,可以說是樣樣都顧到;而對陳月梅家的事,婆婆從來不過問,每到農忙季節,月梅想讓婆婆照看一下小孩,婆婆也不肯,月梅只好把兩個年幼的孩子帶到幹活的地方……月梅對婆婆不薄,該盡的孝心與責任從不推辭,但為什麼婆婆這樣偏心?今天竟然還把家裡賣地基的錢多分給小叔,陳月梅越想越氣,心裡就怨恨起了婆婆……

這時,陳月梅想到自己是信主的,應該遵守主的教導,要包容忍耐,饒恕人七十個七次,可自己怎麼也做不到,雖然外表上沒有跟婆婆理論、吵架,但月梅心裡記恨著,不能對婆婆實行包容忍耐。月梅想到耶穌說:「你們倒要愛仇敵,也要善待他們……」(路6:35)「凡恨他弟兄的,就是殺人的……」(約壹3:15)月梅心裡感到很痛苦、迷茫,就在主面前禱告,求主赦免……

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聖經導讀-信子的有永生

主耶穌說:『人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源,直湧到永生。』(約4:14)聖經上還說:『信子的人有永生;不信子的人得不著永生(原文作不得見永生),神的震怒常在他身上。』(約3:36)這兩節經文說得很明確,主耶穌就是道成肉身的神,是人子,主耶穌就有永生之道,信主耶穌就能得到永生。而且我們也堅信只要相信主耶穌,奉主的名禱告、聚會、讀經,為主勞苦作工,必能得著永生。可上次在同工會上,張弟兄交通說就咱們這樣的信不是真正的信子,不能得著永生,只有實行主的話,活出主話的實際,得著真理作生命,這才是真正的信子,才能得到永生。我就不明白了,為什麼信主,能為主勞苦作工不能得永生,只有得著真理作生命才能得永生呢?」陳陽疑惑地問道。

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奇妙的相遇,我尋見主耶穌

 
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主耶穌再來時是怎樣向人叩門

主耶穌#天國#福音#聖經#十字架#教會

 
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放下觀念,迎接主耶穌

迎新是一名虔誠的基督徒,信主大半輩子了,她餘生最大的心願就是能迎接到主再來被提進天國,然而當有人來她家傳主回來的消息時,因著觀念的攔阻,她一次次拒絕了主來的福音。一天,突然又有人來叩門了,迎新打開門一看是許久未見的好友鄭姊妹,就高興地把鄭姊妹迎進屋,鄭姊妹見了迎新激動地對她說:「姊妹,告訴你一個好消息,我們苦苦盼望的主耶穌回來了,他早已道成肉身來在人間,發表了很多真理,作了一步末世審判的工作,也應驗了經上說的『審判要從神的家起首』(彼前4:17)的預言,姊妹,你也趕緊來考察考察吧!」

面對這個天大的好消息,迎新一如往常用質疑的口氣反問:「你怎麼知道的?莫非你信了『東方閃電』?你難道忘了嗎?牧師常常教導我們說:『那時,若有人對你們說「基督在這裡」,或說「基督在那裡」,你們不要信!因為假基督、假先知將要起來,顯大神蹟、大奇事,倘若能行,連選民也就迷惑了。』(太24:23-24)還有『若有人對你們說「看哪,基督在曠野裡」,你們不要出去!或說「看哪,基督在內屋中」,你們不要信!』(太24:26)牧師是千叮嚀萬囑咐說我們身量小,沒分辨。說『東方閃電』的道講得很高,許多真心信主的人都被他們偷走了,離開了主的道,我們可得小心謹慎,免得被他們也偷走了。鄭姊妹,我們得遵守主的教導呀,不能盲目去考察聽信別人講的道啊。」

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主耶穌在十字架上說「成了」到底指什麼說的

晚飯後,我照例打開電腦,看看群裡弟兄姊妹有沒有討論什麼新話題,沒想到還真得著不少收穫。

敬心姊妹在群裡提出這樣的問題:

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神是永恆不變的,那主耶穌怎麼還能改名叫全能神呢?

神話答案:

「神在地上來一次得換一次名,來一次換一次性別,來一次換一個形像,來一次換一步工作,他不作重複工作,他是常新不舊的神。他以前來了叫耶穌,這次來了還能叫耶穌嗎?他以前來了是男性,這次來還能是男性嗎?以前來是作恩典時代釘十字架的工作,這次來還能救贖人脫離罪惡嗎?還能釘十字架嗎?這不是作重複工作了嗎?神是常新不舊的你不知道嗎?有的人說神是永恆不變的,這話也對,但是指神的性情、神的實質是永恆不變的,他的名變了、工作變了,並不能證明他的實質變了,就是說,神永遠是神,這是永恆不變的。若你說神的工作永恆不變,那神六千年的經營計劃能結束嗎?你單知道神是永恆不變的,但神還是常新不舊的你知道嗎?若他的工作是永恆不變的,他能將人類帶到今天嗎?他是永恆不變的為什麼他已作了兩個時代的工作了呢?他的工作不斷向前,也就是他的性情逐步向人顯明,顯明的都是他原有的性情。因為起初神的性情向人是隱祕的,他從不公開向人顯明,人根本不認識他,他就藉著作工來逐步向人顯明他的性情,他這樣作工並不是每個時代都改變性情。不是神的心意不斷變化因而神的性情也不斷變化,而是因著工作時代的不同,神將他原有的所有性情逐步向人顯明,讓人來認識他。但這並不能證明神原來沒有特定的性情,隨著時代的不同他的性情才逐步變化,這是錯謬的領受。他是將原有的特定的性情,即他的所是來向人顯明,是按著時代的不同來顯明的,不是一個時代的工作能將神的全部性情都發表出來的。所以,『神是常新不舊的』這話是針對他的工作而言的,『神是永恆不變的』這話是針對神的原有的所有、所是而言的。無論如何,你不能將六千年的工作定在一個點上,或套在一句死的話上,這是人的愚昧,神不像人想像得那麼簡單,他的工作不能停留在一個時代中,就如耶和華這個名不能永遠代替神的名,神還能叫耶穌這個名來作工,這就是神的工作在不斷向前發展的標誌。

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對於主的再來,主說:「但那日子、那時辰沒有人知道……」(太24:36)那你們是怎麼知道主耶穌已經回來了呢?

主耶穌#全能神#福音#真理#審判#拯救

相關答案:

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你知道再來會在哪裡顯現作工嗎

小 誠
主#福音#教會#真理#聖經#信神
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主耶穌說他必再來,耶穌到底以什麼方式再來呢?

神話答案:

「幾千年來,人一直盼望能夠看見救世主的降臨,盼望能夠看見救世主耶穌駕著白雲親自降臨在渴慕盼望他幾千年的人中間,人也都盼望救世主重歸與人重逢,就是盼望那與人分別了幾千年的救主耶穌重新歸回,仍舊作他在猶太人中間作的救贖的工作,來憐憫人,來愛人,來赦免人的罪、擔當人的罪,以至於他擔當人的一切所有過犯,把人從罪中拯救出來。人所盼望的就是救主耶穌仍舊作人可愛的、可親可敬的救世主,從不向人發怒,也不責備人,而是饒恕、擔當人的一切所有罪過,以至於仍舊為人死在十字架上。自從耶穌走後,跟隨他的門徒,以至於因著他的名得救的所有的聖徒都是在這樣苦苦地想念他、期盼他,恩典時代所有的從耶穌基督蒙恩得救的人,都是盼望救主耶穌能夠駕著白雲在末世的某一個大喜的日子降臨在人中間向萬人顯現。當然,這也是今天所有的接受耶穌救主之名的人所共同盼望的,全宇之下凡知道耶穌救主救恩的人都在『苦苦地巴望』耶穌基督能夠突然降臨,來『應驗』耶穌在世時所說的話『我怎麼走,同樣我還要怎麼來』。人都這樣認為,耶穌釘十字架復活以後,是駕著白雲歸到天上至高者的右邊的,同樣,他仍然駕著一朵白雲(白雲就指耶穌歸到天上之時所駕的白雲)帶著猶太人的形像、穿著猶太人的服飾降臨在苦苦巴望他幾千年的人類中間,向他們顯現之後賜給他們食物,向他們湧出活水,滿有恩典、滿有慈愛地生活在人中間,活靈活現等等這一切人的觀念中所認為的。但是,耶穌救主卻並沒有那樣作,他作的與人的觀念恰恰相反,他並不在那些苦盼他重歸的人中間降臨,而且也沒有駕著『白雲』向萬人顯現。他早已降臨,但人卻並不認識,人也並不知曉,只是在漫無目的地等待著他,豈不知他早已駕著白雲(白雲就指他的靈、他的話、他的全部性情與所是)降在了末世要作成的一班得勝者中間!人怎麼能知道聖潔的救主耶穌,雖然滿有慈愛、滿有愛人的心,但他怎能在那些滿了污穢、污鬼群居的『聖殿』裡面作工呢?人雖然都等待他的降臨,但是他又怎能向那些吃不義之人的肉、喝不義之人的血、穿不義之人的衣服、信他卻不認識他而是一味地向他勒索的人而顯現呢?人只知道救主耶穌滿了慈愛、滿了憐憫,而且他又是充滿救贖的贖罪祭,但是人卻並不知道他是滿載著公義、威嚴、烈怒、審判的帶有權柄、滿有尊嚴的神自己,所以即使人都苦苦地巴望、渴慕救贖主的重歸,甚至人的祈禱感動了『上天』,但是救主耶穌卻並不向這些信他卻並不認識他的人顯現。」

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我研讀聖經二十多年,我可以肯定,聖經以外再沒有神的話,神的話都在聖經裡!凡是違背、超出聖經的就是異端,就是謬論!

解答:「聖經以外再沒有神的話,超出聖經的就是異端」,這種說法究竟符不符合事實呢?了解聖經的人都知道,聖經在編輯成書的過程中,因著當時編輯人員的爭執和遺漏,有一部分先知所傳達的神的話,並沒有全部收錄到舊約聖經裡。這是公認的事實,怎麼能說聖經以外再沒有神的作工說話呢?難道那些漏掉的先知的預言不是神的話嗎?就是在新約裡,耶穌也不止說過這些話,主耶穌說的話絕大多數都沒有記載在聖經裡,主耶穌作工三年半,期間不知要說多少話,講多少道,但把新約四福音中所記載的主耶穌的話合在一起,也就相當於主耶穌幾個小時所說的話,這跟主耶穌作工傳道三年半所說的話相比,那就是海水中的一滴,就如約翰所說:「耶穌所行的事還有許多,若是一一地都寫出來,我想,所寫的書就是世界也容不下了。」(約21:25)這就證實了主耶穌的說話作工也並沒有完全記載在新約聖經裡,所以說,「聖經以外再沒有神的作工說話」,這不符合事實。我們還應知道,無論是舊約還是新約都是在神作完一步工作之後,由人記載下來才產生的。最初的聖經只是舊約聖經,主耶穌的作工說話,都超出了舊約聖經。如果按超出聖經就是異端的說法,那我們豈不把主耶穌定罪了嗎?弟兄姊妹,從以上這些事實中我們可以看到,「聖經以外再沒有神的作工說話,離開聖經就是異端」,這種說法是沒有根據的。

關於這方面的真理,我們來看看全能神是怎麼說的:「在耶穌時代,耶穌按照當時聖靈在他身上所作的工作,來帶領那些猶太人,帶領所有跟隨他的那些人。他所作的並不以聖經為根據,而是按著他的工作來說話,他不管聖經如何說,也不在聖經裡找路來帶領跟隨他的人。他剛開始作工就是傳悔改的道,而『悔改』這兩個字眼在舊約那麼多預言裡根本提都沒提到,他不僅不是根據聖經作,他又帶出了更新的路,作更新的工作。他從不參考聖經來傳道,他的醫病、趕鬼的異能在律法時代從未有人能作,他的工作、他的教訓、他的權柄也是在律法時代無人作過的,他只是作他更新的工作,儘管有許多人用聖經來定他的罪,以至於用舊約聖經來將他釘在了十字架上,但他的工作卻超乎聖經舊約,若不是這樣,人又怎麼能把他釘在十字架上呢?還不都是因為他的教訓、他醫病趕鬼的能力在舊約裡從未有過記載嗎?……在人看他作工沒有一點根據,而且有許多不符合聖經的記載,這不都是人的錯謬嗎?神作工還用套規條嗎?神作工還得根據先知的預言嗎?到底聖經大還是神大?為什麼神作工非得根據聖經呢?難道神自己就沒有任何權利來超脫聖經嗎?神就不能離開聖經另外作工嗎?為什麼耶穌與他的門徒不守安息日呢?若說他按照安息日、按照舊約那些誡命實行,他為什麼來了不守安息日,但洗腳、蒙頭,還掰餅、喝酒呢?這些不都是舊約沒有的誡命嗎?他要按照舊約,為什麼打破這些規條呢?你該知道,先有神,還是先有聖經!他能是安息日的主就不能是聖經的主嗎?」(摘自《話在肉身顯現·聖經的說法(一)》)多年以來,我們都認為離開聖經就是異端。今天,看了全能神的話我們明白了:神作工並不根據聖經,也不參考聖經,更不在聖經裡找路來帶領跟隨他的人,而是超出聖經的範圍作更新的工作,給人帶出更新的路。弟兄姊妹,神是萬物的主宰,他不僅是安息日的主,也是聖經的主,他完全有權利超脫聖經,按照他自己的計劃和當時人類的需要作更新的工作。所以,「聖經以外再沒有神的作工說話,凡是離開聖經的就是異端」這種說法是不成立的。

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我們已經確定全能神就是主耶穌的再來,那麼請問:那些在全能神作末世審判工作之前去世的宗教信徒,他們能進天國得永生嗎?

相關神話:

「人的生存是在靈魂輪流投胎的基礎上而有的,也就是說,每個人都是在其靈魂投胎時而有了人肉體的生命,當人的肉體降生以後,那這個生命就開始延續直到肉體的最大限度,也就是靈魂出殼的最後時刻,周而復始,人的靈魂來了又去、去了又來,就這樣地維持著整個人類的生存。肉體的生命也就是人靈魂的生命,人的靈魂來支撐著人肉體的存在,也就是說,每個人的生命都是從人的靈魂而來的,並不是肉體原有的生命。」

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相關答案:

耶穌已重返肉身」這一佳音早已傳遍中國大陸,末世基督全能神的名在中國已經傳遍千家萬戶,達到家喻戶曉、人人皆知,現在正向全世界傳揚,公開見證全能神就是救贖主的重歸,就是獨一真神向人類顯現了,全能神發表的真理面向整個人類的尋求考察,這已成公開的事實!可有一些弟兄姊妹因為沒有親眼看見神道成的肉身就疑惑不定,他們說:「我們沒有看見那就是主還沒有回來,若讓我看見了我就相信。」能持有這樣的觀點、看法的人,主要是對認識道成肉身的神的途徑不清楚,也不知當如何尋求神的顯現、追隨神的腳蹤。我們不妨回想一下,我們當初是因著什麼信耶穌的,難道是因著我們見了主耶穌的肉身才信的嗎?當然不是!我們都是因著主耶穌基督賜給的恩典與釘十字架救贖人類的工作和他所發表的話語而信他的。我們再來看看那些在主耶穌親自作工的時代見到主耶穌肉身的人,他們是否真認出主耶穌就是要來的彌賽亞,是否真認出主耶穌就是神的顯現,是否真在見了主耶穌之後就信他了呢?當初主耶穌與十二個門徒在一起,主耶穌問門徒:「人說我人子是誰?」有人說是施洗的約翰,有人說是以利亞,又有人說是耶利米或是先知裡的一位。主耶穌又問門徒:「你們說我是誰?」西門彼得回答說:「你是基督,是永生神的兒子。」(參閱太16:13-16)由此可見,當時的人雖然見過主耶穌或與主耶穌接觸過,甚至十二門徒與主耶穌朝夕相處過,但除了彼得經父指示才認出了主耶穌的身分(參閱太16:17)之外,其餘的人都沒有因著「親眼看見」過主耶穌而認出他就是道成肉身的神自己。跟隨主耶穌多年的門徒猶大,竟為了三十塊錢出賣了主耶穌,他如果真認定主耶穌就是彌賽亞,他還敢這樣做嗎?還有那些祭司長、文士、法利賽人,他們不也見到救主耶穌了嗎?但他們認出主耶穌就是彌賽亞了嗎?從他們打罵主耶穌、羞辱抵擋、定罪主耶穌,最終將主耶穌釘在十字架上的事實,完全可以證明,他們雖然常常與主耶穌見面,但是並沒有認出主耶穌就是神。由此可見,人認識神並不是藉著見到道成肉身的神的面才認識的,神道成的肉身的形像不是人認識神的途徑,認識神關鍵得認識神的實質,即認識神的作工、說話、性情。也就是說,人能否相信神、跟隨神,不在乎人是否見過神的肉身,或對神肉身的形像如何了解,而是在乎人是否有尋求神的心,是否有敬畏神、順服神的心。人若有尋求、順服的心,必能從神的作工、說話中來認識神。因神作的工作人作不了,神所說的話人說不出來。從神的第一次道成肉身——主耶穌身上我們就可以看到這一點,主耶穌的長相沒有什麼與眾不同的地方,但他作的釘十字架的工作卻是無人能代替的,他所說的話也是任何人都說不出來的。所以,我們認識神不要忽略了神的作工與說話,更不要以考察神肉身的形像來作為認識神的途徑。全能神說:「在全宇之上、在全宇之下神最大,他就能用一個肉身的形像把他自己都說明嗎?神穿上這個肉身是為了來作一步工作,肉身的形像並沒有什麼說法……他道成肉身的長相與他的經營無關,只是為了他當時的工作,但神道成肉身又不能沒有一個特定的長相,所以他就選擇合適的家庭來決定他的長相。若長相有代表意義,那凡是與他相仿的五官端正的都代表神,這不是大錯特錯嗎?」(摘自《話在肉身顯現·作工異象(三)》)從全能神的說話中我們可以知道,神肉身的形像並沒有什麼說法,沒有代表意義,當然更不能把神的實質表明,那我們也就不可能從神肉身的形像認出神的身分了。綜上可見,我們所認為的「我們沒有看見那就是主還沒有回來,若讓我看見了我就相信」這種觀點是錯誤的,不合乎真理,也不合乎客觀實情。

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