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解答:關於什麼樣的人能進天國,主耶穌說:「凡稱呼我『主啊,主啊』的人不能都進天國,惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」(太7:21)主耶穌的話明確地告訴我們:惟獨遵行天父旨意的人才能進天國。弟兄姊妹,人信神雖然能為傳揚主的名受苦花費、撇下一切,但不可否認的是人還能常常犯罪,人能犯罪說明人還是屬撒但的,還是污穢敗壞的,還能抵擋神背叛神,證明人沒有真正得潔淨,如果掌權作王還能與神敵對搞獨立王國,這足以說明人還沒有達到被潔淨成為聖潔,這樣抵擋神的種類怎麼能進天國呢?人能為主撇棄花費、傳揚福音、建造教會、扶持信徒等,這是人的好行為,如果人的好行為是為了愛神,是真心為神花費的,是存心順服神、滿足神的,沒有個人的摻雜與交易,這樣的好行為才是善行,才能蒙神紀念,蒙神祝福。如果人的好行為是受交易存心支配,是為了滿足肉體的利益,為了進天國得賞賜,這個好行為就帶著欺騙神的性質,是抵擋神的,那這些外表的好行為能代表遵行天父旨意嗎?能代表就是聖潔嗎?肯定不能!因為這些好行為都受罪性的支配,帶有交易存心與奢侈慾望,這足以說明人的摻雜太多了,這樣的人又怎能有真實愛神、順服神的心呢?人受罪性的支配控制,當神的作工說話不合人觀念時,人還能隨意論斷神、定罪神、否認神;當神的試煉臨到時人還能誤解神、埋怨神、背叛神;人在信神的同時還能崇拜人、跟隨人,聽人的話勝於聽神的話;人事奉神還能常常憑己意,還能見證自己、高舉自己與神為敵……人受罪性的捆綁控制一旦掌權肯定要與神為敵、搞獨立王國,就像猶太教的祭司長、文士、法利賽人,當主耶穌來作工時,他們為了維護自己的地位瘋狂定罪、抵擋主耶穌,使得主耶穌的救恩始終沒有在猶太教裡得到通行,他們不正是抵擋神的獨立王國嗎?所以,凡是勞苦作工有外表好行為的人,如果犯罪的本性沒有得到解決,裡面的撒但性情沒有得到潔淨,不能按照神的話實行,而是憑己意行事的,即使受苦再多,作工再大,又怎能成為遵行神旨意的人呢?遵行神旨意的人肯定是絕對順服神的人,肯定是與神同心合意的人,肯定是不會再抵擋神、悖逆神的人,這樣的人才能有資格進天國,才能有資格承受的應許。

摘自電影劇本《往事如刺》

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聖經的真理已經全備,我們信神有聖經就足夠了,根本不需要什麼新話語!

解答:聖經中所記載的內容是有限的,舊約聖經只記載了耶和華神的作工,新約聖經只記載了耶穌的作工,神末世的作工聖經裡只有預言,並沒有詳細的內容。因為神末世審判的工作是在聖經以外的新的工作。神是真理的發表者,是萬物的主宰者,他的豐富取之不盡、用之不完,是任何一個受造之物所不能測透的,就聖經中的這些內容,根本不能把神的作為說透。全能神告訴我們:「聖經所記載的都是有限的那些東西,並不能代表神的全部作工。四福音一共還沒有一百章,什麼咒詛無花果樹、彼得三次不認主、耶穌釘十字架復活以後向眾門徒顯現、論禁食、論禱告、論休妻、耶穌的出生、耶穌的家譜、耶穌設立門徒……無非就記載這些有數的東西,人就把這些當寶貝了,還與今天的工作對號,而且還認為耶穌一生下來作的工作就這麼多,好像神就能作這些工作,再沒有工作了,這不屬於謬嗎?」(摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕(一)》)「聖經的實情是什麼人都不清楚,聖經只不過是神作工的歷史記載,是神前兩步作工的見證而已,你從聖經裡並不能明白神作工的宗旨。看過聖經的人都知道,聖經裡記載的是律法時代與恩典時代神兩步的作工。聖經舊約記載的是以色列的歷史,記載了從創世到律法時代結束時耶和華是如何作工的。在新約四福音裡記載的是耶穌在地的工作,記載保羅的作工,這不都屬於歷史的記載嗎?過去的事拿到今天都屬於歷史,再真、再實也是歷史,歷史不能針對現實。因神不回顧歷史!所以說你只明白聖經,不明白神現在要作的工作,你信神不尋找聖靈的作工,你就不懂得什麼叫尋求神。你如果看聖經是為了研究以色列的歷史,也就是研究神創造整個天地的歷史,那你就不是信神的。但今天你既然是信神的,是追求生命的,是追求認識神的,不是追求死的字句道理的,也不是追求明白歷史的,你就得尋求神現時的心意,你就得找聖靈作工的動向。你若是考古學家可以看聖經,但你不是考古學家,你是信神的,你最好尋求尋求神現時的心意。」(摘自《話在肉身顯現·聖經的說法(四)》)

從神的話裡我們看到,聖經只是神以往作工的歷史記載,並不能拯救人。聖經根本無法與神相比,神是生命活水的泉源,他的發聲說話是活水泉源,不可估量;而聖經所記載的是很有限的,這是任何人無法否認的事實。弟兄姊妹,神是常新不舊的神,神在每個時代都作新的工作,發表新的話語。正如恩典時代,主耶穌作了新工作,發表了新話語,但當時猶太教的祭司、法利賽人持守舊約聖經,不但拒絕、定罪主耶穌,甚至還把主耶穌釘在十字架上,犯下了滔天大罪。今天,末世基督——全能神所發表的一切真理,聖經裡根本沒有記載,既然沒有記載,那聖經就不能代替神的末世作工說話。我們不能再持守聖經,要尋求神現時的心意,尋找聖靈的作工,這樣才合神心意。全能神說過這樣一段話,我給大家讀讀:「你如果把聖經的舊約拿到恩典時代吃喝,你拿著舊約時代所要求的在恩典時代實行,耶穌要棄絕你,耶穌要定你的罪,你用舊約來套耶穌作的工作,那你是法利賽人。你如果現在把新約和舊約套在一塊兒吃喝、實行,今天的神要定你為罪,你跟不上今天聖靈的作工!你吃舊約,還吃新約,你是屬於聖靈的流以外的人!」(摘自《話在肉身顯現·聖經的說法(一)》)神的話告訴我們,在恩典時代,你如果持守舊約聖經,主耶穌不稱許你,你得不到神賜給的恩典,得不到神的救贖,得不著赦罪以後的平安喜樂。同樣,在末世,全能神來了,你如果還持守恩典時代神的作工,持守聖經,那你就得不到神的稱許,得不到神末世的救恩。

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解答:你說的應許是他再來接我們進天國,這是肯定的,主是信實的,他的應許肯定都要成就,但我們首先得明白,主再來道成肉身作末世審判的工作,這直接涉及到人怎樣被提進天國的問題。如果我們仔細查考聖經,就不難發現,聖經裡有多處經文明確預言,主再來是道成肉身。比如:「你們也要預備,因為你們想不到的時候,人子就來了。」(路12:40)「因為人子在他降臨的日子,好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。只是他必須先受許多苦,又被這世代棄絕。」(路17:24-25)這些預言都提到「人子來」或「人子降臨」,說到「人子」,就是指從人而生、有正常人性的人,如果是靈就不能稱「人子」了,就像耶和華神是靈,就不能稱為「人子」,有人看見過天使,天使是靈體,也不能稱為「人子」,凡是有人的形象,但屬於靈體的,都不能稱為「人子」。道成肉身的主耶穌被稱為人子、基督,就是因為他是神的靈道成的肉身,成為普通正常的人,生活在人中間。所以,主耶穌提到的「人子降臨」、「人子來」,都是指神末世再來要道成肉身說的。尤其提到「他必須先受許多苦,又被這世代棄絕」,這更證明主是以道成肉身的方式來了。如果不是道成肉身而是靈體顯現,那就談不上受許多苦,更談不上又被這世代棄絕了,這是確定無疑的。所以,主耶穌再來肯定是道成肉身,並且是來作末世審判的工作。

有很多人問:主不是應許過他再來是接我們進天國嗎?主來為什麼還要作審判從神家起首的工作呢?其實主作審判的工作就是成全得勝者,就是作接聖徒的工作。我們看看主末世為什麼作審判工作,這是有聖經根據的。在聖經裡提到神末世來施行審判的話最多,至少有二百多處,而預言主道成肉身來作審判工作的經文也有多處。比如:「他必在列國中施行審判,為許多國民斷定是非。」(賽2:4)「因為他來要審判遍地。他要按公義審判世界,按公正審判萬民。」(詩98:9)「他大聲說:『應當敬畏神,將榮耀歸給他!因他施行審判的時候已經到了。』」(啟14:7)「因為他已經定了日子,要藉著他所設立的人按公義審判天下……」(徒17:31)「並且因為他是人子,就賜給他行審判的權柄。」(約5:27)「父不審判什麼人,乃將審判的事全交與子……」(約5:22)「棄絕我、不領受我話的人,有審判他的,就是我所講的道在末日要審判他。」(約12:48)「因為時候到了,審判要從神的家起首。」(彼前4:17)等等。這些經文提到「他必在列國中施行審判」「因為他來要審判遍地」「因為他是人子」「審判的事全交與子」「審判要從神的家起首」等這些詞語,使我們都能清楚地看見,神必然在末世道成肉身來人間作審判的工作。

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