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基督教會紀錄片電影《主宰一切的那一位》精彩片段:神毀滅所多瑪、蛾摩拉

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基督教會紀錄片電影《主宰一切的那一位》精彩片段:神帶領以色列人出埃及

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基督教會紀錄片電影《主宰一切的那一位》精彩片段:大英帝國的興盛推動全人類的發展進程

曾經一度輝煌的大英帝國是因什麼崛起?又為何走向衰落?觀看基督教會紀錄片電影片段《大英帝國的興盛推動全人類的發展進程》,了解大英帝國在人類歷史長河中所起到的至關重要的作用。

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的說話《神主宰著全人類的命運》選段【舞台版朗誦】

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聖靈的說話《你知道嗎?在人中間作了很大的事》

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聖靈的說話《你們當思想自己的所作所為》

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末世基督的發表《獨一無二的神自己 九 神是萬物生命的源頭(三)》第三部分

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末世基督的發表《獨一無二的神自己 八 神是萬物生命的源頭(二)》第二部分

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末世基督的發表《獨一無二的神自己 七(一) 神的權柄、神的公義性情、神的聖潔概述》第一部分

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主耶穌復活升天後,猶太人流亡各國,天國福音從此被傳播到了世界各國各方,我們足以看到神的智慧高過諸天,神的作為奇妙難測。

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古羅馬帝國為著基督教的傳播而興起、立國,為著立基督教為國教,而迎來了它的鼎盛時期,又因迫害基督徒而遭致毀滅……觀看基督教會紀錄片電影片段《古羅馬帝國的興衰》,了解古羅馬帝國興衰沉浮背後的原因。

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解答:在宗教裡,有許多信神的人認為「神的說話作工都記載在聖經裡,在聖經以外再沒有神的說話作工」,這種說法符合事實嗎?你敢說律法時代耶穌所作的工作一點不落地都記載在聖經裡嗎?你能保證恩典時代耶穌的說話作工全部都記載在聖經裡嗎?如果這種說法不符合事實,會造成什麼後果呢?會不會使人貶低神、定規神、褻瀆神?這是不是觸犯神性情的事啊?我們應該知道,聖經都是神作完每一步工作多少年之後,由一些事奉神的人整理編輯的,難免有一些內容被落掉、刪減,這是事實。在舊約聖經裡,就有一些先知的話沒有記載在聖經裡,而收集在次經裡;在新約聖經裡,四福音裡所記載的主耶穌的話並不多,事實上,主耶穌傳道、作工至少三年多,所說的話比聖經記載的不知要多多少倍,這是任何人無法否認的事實。就如聖經上說:「耶穌所行的事還有許多,若是一一地都寫出來,我想,所寫的書就是世界也容不下了。」(約翰福音21:25)還有使徒的書信有些也沒有記載在聖經裡。如果主耶穌再來說話作工,不知還要說多少話、作多少工,這些聖經裡能有記載嗎?聖經裡只記載了主耶穌再來的預言,並沒有記載他再來的說話作工,所以說,聖經所記載的神的話都是有限的,這些話簡直就是神生命海水中的一滴,只是神生命的萬分之一、億萬分之一。根據這些事實,人怎麼能說神的說話作工都記載在聖經裡呢?又怎麼能說在聖經以外再沒有神的說話作工呢?這種說法太武斷了!根本不符合事實。所以說,有許多人根據這種說法來確定聖經就是人信神的根據,這個結論是不準確的。人信神有聖經作根據是對的,但光憑聖經還不夠,最主要還得根據聖靈的作工來走信神的路,才能達到神的稱許。如果光根據聖經,而沒有聖靈的作工,人能明白聖經中的真理嗎?人能達到認識神嗎?如果人領受神話偏謬,沒有聖靈開啟,是不是容易偏行己路啊?這些都是現實問題。人信神如果沒有聖靈的作工,絕對不能得著真理,更不能達到認識神;人信神如果沒有聖靈的作工,即使常常讀聖經聽講道,也沒法明白真理進入實際,可見人信神沒有聖靈的作工寸步難行。

有許多宗教牧師、神學博士就是憑人的頭腦來解釋聖經,結果都成了抵擋神的人。就像法利賽人一樣熟讀聖經,守一些聖經中的規條,卻對神沒有絲毫認識,他們外表敬虔卻沒有一點敬畏神的心,當主耶穌來顯現作工時,還能拿著聖經抵擋主、定罪主,遭到了神的咒詛,這是什麼問題呢?人信神光根據聖經到底行不行?法利賽人的慘痛教訓告訴我們,信神光根據聖經是不夠的,最主要得根據聖靈的作工,沒有聖靈作工,無論人信神多少年也白搭工,沒法得著生命,這是任何人無法否認的事實。可見「信神就得根據聖經,離開聖經就不是信神」這種觀點是錯誤的,是荒唐謬妄的。聖經裡神的話說得很清楚:「萬軍之耶和華說:不是倚靠勢力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的靈方能成事。』」(撒迦利亞書4:6)還有詩篇中的話:「若不是耶和華建造房屋,建造的人就枉然勞力;若不是耶和華看守城池,看守的人就枉然警醒。」(詩篇127:1)這兩句話都是聖經中的經典名句,可以說所有信神的人都知道這兩句經文,人信神光根據聖經到底行不行?我們應該清楚,信神最主要得根據聖靈的作工,根據神現實的說話,這樣才能得著真理生命。有許多人不明白聖經,總以為聖經中有永生,只要守住聖經就一切都成了,這是十分謬妄的觀點,主耶穌早就說過:「你們查考聖經,因你們以為內中有永生,給我作見證的就是這經。然而,你們不肯到我這裡來得生命。」(約翰福音5:39-40)「我就是道路、真理、生命;若不藉著我,沒有人能到父那裡去。」(約翰福音14:6)信主的人心裡應該清楚,神就是造物的主,神掌管萬物、主宰萬物,是萬物生命的源頭,在神有無窮的智慧與奇妙,而聖經只是神作工的歷史記載,是神前兩步作工的見證,聖經是聖經,神是神,聖經與神是兩碼事,根本不能相提並論,聖經不能代表神,更不能代替神拯救人,只有神才能拯救人。如果聖經能拯救人,幾千年來,以色列人都持守聖經,迷信、崇拜聖經,他們為什麼還需要彌賽亞來拯救他們?如果聖經能拯救人,為什麼那些持守聖經的法利賽人還能定罪抵擋主耶穌,成為與神為敵的敵基督呢?事實足以說明,聖經不能拯救人,聖經只是神的見證。我們若只持守聖經,卻不順服神的作工,就不能蒙神拯救。我們信神就應該順服神的作工,經歷實行神的話,才能獲得聖靈作工,得著真理生命,所以聖經只能作為我們信神的參考,不能完全作信神的根據,信神應該根據神現實的說話,根據聖靈的作工,這是信神最重要的原則,這個常識如果我們看不透,那可真是太愚昧無知了!如果我們把聖經當作偶像對待,或者用聖經代替主,就純屬於抵擋神、褻瀆神。我們信主若迷信、崇拜聖經,卻不能尊主為大,不能順服主,這怎麼能是信神的人呢?這跟假冒為善的法利賽人有什麼區別!可見,我們信神如果不了解聖經的內幕,不知道聖經與神的關係,太容易偏離真道誤入歧途了。

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解答:神只有一位,神作拯救人類的工作並不是一步兩步就完成的,神拯救人類的經營計劃共分三步作工,所以神在每一步作工中所發表的真理都是不一樣的,而是逐步地拔高,最後達到完善盡美。神是根據人類的需要在不同的時代作了不同的工作,所以神在每一個時代賜給人當行的道也不一樣。你們問悔改的道和永生之道的區別,這個問題提得很關鍵,這是所有真心信神的人必須該明白的真理,因這涉及到人明白真理得永生的大事。我們都知道,在恩典時代,主耶穌作的是救贖工作,賜給人的是悔改的道,正如主耶穌說:「天國近了,你們應當悔改!」(太4:17)就是說,人要想進天國首先得來到神面前認罪悔改,把以前的罪認了之後,這些罪得著了赦免,人以後不再犯了,悔過自新,重新做人,這就是悔改的意思。主耶穌當時只是教導人當認罪悔改,不要犯罪,不要作惡,當捨己背起十字架跟從主,並要求人盡心盡性盡意愛神,其次愛人如己,要謙卑、忍耐、包容,要饒恕人七十個七次,等等這些都是讓人悔改的道。當人來到主耶穌面前認罪悔改,罪就得著了赦免,人就有資格來到神面前向神禱告與神相交,享受神豐富的恩典與真理。但不可否認的是,人的罪雖然得著了赦免,但人裡面的犯罪本性仍然存在,所以人還能犯罪抵擋神、背叛神,這就說明人的罪雖然得著赦免了,但人還能犯罪,沒法達到聖潔。因為主耶穌當時作的只是救贖的工作,達到的果效只是讓人認罪悔改歸向神,可以享受神的恩典,這就足以證明,主耶穌所發表的真理是使人悔改的道,正如全能神的話說:「耶穌當時只說在恩典時代門徒該怎麼實行、該怎麼聚會、怎樣禱告祈求、怎樣對待人等等一系列在恩典時代的道,他作的是恩典時代的工作,他只論到當時門徒當怎麼實行,當時跟隨他的人該怎麼實行,他當時只作恩典時代的工作,並不作末世的工作。……神作每一個時代的工作都是相當有界限的,他只作本時代的工作,並不提前作下一步的工作,這樣才能突出他在每一個時代的代表性的作工。耶穌當時只說了末世有什麼預兆,只說當時怎麼忍耐,怎麼得救,該怎麼悔改、認罪、背十字架、受苦,並沒有說末世的人該怎麼進入,怎麼追求能滿足神的心意……」(摘自《話在肉身顯現·將神定規在「觀念」中的人怎能獲得神的「啟示」呢?》)「人犯罪能藉著贖罪祭而得著赦免,但究竟如何能使人不犯罪,使人的罪性完全脫去,使人的罪性能夠有所變化,對這個問題人沒法解決。人的罪是得著了赦免,這是因著神釘十字架的工作,但人仍舊活在老舊的撒但敗壞性情之中,這樣,就得把人從撒但的敗壞性情之中完全拯救出來,讓人的罪性完全脫去,而且不再發展,使人的性情都能達到變化。這就需要讓人明白生命長進的路,讓人明白生命之道,明白性情變化的途徑,而且讓人都按著這路去實行,達到人的性情逐漸變化,活在光的照耀之下,讓人所做的凡事都合乎神的心意,讓人脫去撒但的敗壞性情,讓人脫離撒但的黑暗權勢,達到人能完全從罪中出來,這樣,人才得著了完全的救恩。」(摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕(四)》)從全能神的話中我們清楚地看到,主耶穌作的是救贖的工作,賜給人的只是悔改的道,並沒有賜給人脫去撒但本性達到聖潔的永生之道,所以末世全能神來了,在主耶穌救贖工作的基礎上作了一步審判從神家起首的工作,帶來了永生之道。人只有接受全能神末世賜給人的永生之道,才能成為遵行天父旨意的人,才能徹底脫離撒但黑暗權勢成為聖潔進入神的國。

我們剛才交通了什麼是悔改的道,你們肯定都清楚了,那現在我再說說什麼是永生之道,最後再談談悔改的道與永生的道到底有什麼區別。一說永生之道不是單單讓人認罪悔改,而是指能使人活到永遠的真理之道,更具體地說,就是能拯救人徹底脫離撒但權勢,使人得著真理作生命,達到與神相合,完全被神得著,這就是永生之道。得著永生之道的人就是得著真理的人,就是有真理作生命的人,正是被神作成的有資格進天國的人,這不就是得著永生之道的人嗎?你們說得著真理作生命的人還會不會再抵擋神、背叛神了?你們說進天國的人還會不會死、會不會下地獄了?所以說,凡是得著真理作生命達到認識神的人,不就是得著永生之道的人嗎?我們來看看全能神是怎麼說的。

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基督教會紀錄片電影《主宰一切的那一位》精彩片段:神頒布律法

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基督教會紀錄片電影《主宰一切的那一位》精彩片段:神的經營工作一直在向前發展

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基督教會紀錄片電影《主宰一切的那一位》精彩片段:神主宰、供應著人類與萬物

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解答:主耶穌禱告父神,稱天上的神為父,這裡面的確有奧祕啊!神道成肉身,就是神的靈隱藏在肉身裡,肉身根本感覺不到,就像我們感覺不到自己裡面有靈的存在一樣,另外,神的靈在肉身裡面也不作超然的事,這樣,主耶穌雖然是道成肉身,如果神的靈不發聲說話見證神自己,他肯定也不會知道自己是道成肉身的神,所以,聖經裡說到「子也不知道,惟有父知道」(可13:32)這話。主耶穌在沒有作工盡職分之前,都活在正常人性裡,他根本不知道自己就是神道成的肉身,因為神的靈在肉身中作工不超然,完全正常,就像人自己正常做事一樣。所以,主耶穌自然要向天父禱告,也就是主耶穌在人性裡向神的靈禱告,這是很自然的事。當主耶穌正式盡職分時,聖靈就會發聲說話,見證他就是道成肉身的神,這時主耶穌才知道他的真實身分,知道他來是要作救贖的工作,但當他要被釘十字架時,他還要禱告父神,這就說明,基督的實質是絕對順服神的。

我們再來讀兩段全能神的話,對這個問題就會更清楚了。全能神說:「耶穌當時禱告時稱天上的神為父,只是站在一個受造的人的角度上稱呼的,只因為神的靈穿上了一個普通正常的人,有了一個受造之物的外殼,儘管他的裡面是神的靈,但他的外表仍是一個正常的人,也就是成了所有人所說的,包括耶穌自己說的人子。既說人子,就是出生在一個普通正常人家中的人(或男或女,總之都是人的外殼)。所以,耶穌稱父就如你們起初稱天上的神為父是一樣的,是站在一個受造的人的角度上稱呼的。你們還記得耶穌教你們背的主禱文嗎?我們在天上的父……』他讓所有的人都這樣稱呼天上的神為父,既然他也稱天上的神為父,那他就是站在一個與你們平等地位的角度上來稱呼天上的神的。你們既這樣稱呼天上的神為父,那耶穌就把自己看為與你們平等地位的、神在地所揀選的一個人(即神的兒子),你們若稱神為父,不也是因為你們是受造之物嗎?不管耶穌在地的權柄有多大,但在他未釘十字架以先,他仍是一個受聖靈(即神)支配的人子,是屬於地上受造之物中的一個,因為他未完成工作,所以,他稱天上的神為父,這只是他的卑微與順服。但他這樣稱呼神(即天上的靈)並不能證明他就是天上的神的靈的兒子,只是站的角度不同,並不是位格不同,根本沒有位格這樣的謬理!耶穌未釘十字架以先是一個受肉身限制的人子,並沒有靈的全部權柄。所以,他只能站在受造之物的角度上來尋求父神的心意,正如他在客西馬尼園的三次禱告,要按著你的意思來,不要按著我的意思來。在未上十字架以先,他只是猶太人的王,是人子,是基督,並不是榮耀的身體,所以,他得站在受造之物的角度上來稱神為父。」「還有人說,神不是明說耶穌是他的愛子嗎?耶穌是神的愛子,是神所喜悅的,當然是神自己說的,那是神自己作自己的見證,只不過是站在另一個角度上來見證他自己,是在天上站在靈的角度上來見證他所道成的肉身。耶穌是他道成的肉身,並不是他在天上的兒子,你懂嗎?耶穌說的父在我裡面,我在父裡面不就指原是一位靈嗎?不就是因著道成肉身分割天之上下嗎?其實還是一,不管怎麼樣,就是神自己作自己的見證。因著時代不同,因著工作需要,因著經營計劃的步驟不一樣,所以說人對他的稱呼也不一樣。第一步來作工只能稱耶和華,是以色列人的牧者,第二步只能稱道成肉身的神是主、是基督。但當時天上的靈只說是神的愛子,並沒說是神的獨生子,這說法根本沒有,神怎麼能有獨生子呢?這樣神不就成了人了嗎?因著是道成肉身,所以,他稱為神的愛子,這樣,就有了父與子的關係,只是因為天地之別的緣故。」(摘自《話在肉身顯現·三位一體的神存在嗎?》)

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相關答案:

你們根據聖經的記載都認定主耶穌基督是神的兒子,然後看見主耶穌禱告父神,就更加認定主耶穌與神是父子的關係,再加上有聖靈的見證,又有使徒的見證、定規,就確定了神是三位一體的神。兩千年來,宗教界就把創造天地萬物的獨一真神給確定為三位一體的神,這完全是因為神道成肉身作救贖工作,人類不明白道成肉身的真理而產生的誤解,雖然有許多人都感覺三位一體的說法不太合適,但因著不認識道成肉身是怎麼回事,就牽強附會地這樣定規了神。若不是全能神來了,揭開了道成肉身的奧祕,解剖了這創世以來宗教界最大的謬論,沒有人能認識三位一體說法的錯謬。其實從創世以來神從來沒有說過神是三位一體的神,道成肉身的主耶穌也從來沒有說過神是三位一體的神,聖靈從始到終也沒有見證神是三位一體的神,這是公認的事實。三位一體的說法是道成肉身的主耶穌來了以後,人類因為不明白道成肉身的真理而對神產生的錯謬的認識。在聖經中,很多人看見聖靈見證主耶穌是愛子,又看見主耶穌禱告父神,就對神產生了觀念想像,好像神有三位,有聖父、聖子、聖靈。因此有許多人都不知道禱告哪位神合適,也不知道哪位神主宰萬有、決定一切,有的人禱告一位覺得不合適,還要把另外兩位加在一起,有的人禱告主耶穌還覺得不放心,還得把耶和華神加上,這就給人帶來了混亂,把人的心攪亂了。其實,當時門徒尋問主耶穌父神是怎麼回事,主耶穌就明確地說:「我與你們同在這樣長久,你還不認識我嗎?人看見了我,就是看見了父;你怎麼說『將父顯給我們看』呢?我在父裡面,父在我裡面,你不信嗎?」(約14:9-10)「我與父原為一。」(約10:30)父與子本是一,就是一位神,千真萬確,絲毫不差。

我們再看看全能神是怎麼說的:「如果誰說三位一體的神確實存在,那你就解釋到底什麼是三位一體?什麼是聖父?什麼叫聖子?什麼叫聖靈?聖父就是耶和華嗎?聖子就是耶穌嗎?聖靈又是什麼呢?父不是靈嗎?子的實質不也是靈嗎?耶穌作的工作不就是聖靈作的嗎?當時耶和華作的工作,不也是與耶穌一樣的一位靈作的嗎?神能有幾位靈呢?若按你的說法,聖父、聖子、聖靈三位一體,那就是三位靈了,三位靈就是三位神,那就不是獨一真神了,這樣的神還能是神原有的實質嗎?你承認神只有一位,他怎麼還會有子,還會有作父的呢?這不都是你的觀念嗎?神只有一位,神的位格也只有一個,神的靈只有一位,正如聖經記載的『聖靈只有一位,神只有一位』一樣。不管你說的聖父、聖子他們是否存在,總之,神只有一位,而且你們認為的聖父、聖子、聖靈的實質也都是聖靈的實質。那就是說,神就是一位靈,但他也能道成肉身,活在眾人之間,也能超乎萬有之上,他的靈是包羅萬有的靈,也是無所不在的靈,他能在肉身,同時也能在全宇之上下。既然人都說神是獨一真神,那就只是一位神,誰也不能隨便亂分!神只是一位靈,只有一個位格,那就是神的靈。按你所談的聖父、聖子、聖靈,那不是三位神嗎?聖靈是一碼事,聖子又是一碼事,聖父又是一碼事,他們的位格各不相同,而且實質不相同,這怎麼會是一位神的各部分呢?聖靈是靈,這個人都好明白,這樣,聖父更是靈了,他沒下過凡間,也沒道成過肉身,就是人心目中的耶和華神,他必然也是靈了,那他這個靈與聖靈有什麼關係?是父與子的關係嗎?或是父的靈與聖靈的關係嗎?他們兩位靈的實質相同嗎?或是父使用聖靈當工具嗎?這怎麼解釋呢?聖子與聖靈又是什麼關係?是靈與靈的關係,還是人與靈的關係?這都是沒法解釋的事!若他們是一位靈那就沒有三個位格之說,因為他們擁有的是一位靈,若他們的位格不同,那他們的靈就有強有弱,根本不可能是一位靈。」(摘自《話在肉身顯現·三位一體的神存在嗎?》)

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觀看基督教會紀錄片電影《主宰一切的那一位》精彩片段:神以洪水滅世,認識神聖潔公義的性情和神對人類的眷顧、憐憫,找到在災難中蒙神拯救的途徑。

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聖經《創世記》中記載了神起初創造世界的奇妙作為,基督教會紀錄片電影片段《神創造世界》將為我們呈現神創造世界的驚天偉作。

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